于赵然而言，他其实依旧什么都没说，并不提及这件金钵的去向归属。你可以说赵然这是自欺欺人，但在修行人看来，问心这一关是需要顾及的，现在张口大瞎话，将来说不得就可能就会于修行有碍。

但明觉肯定不知道赵然的真意，于是按照他的理解——也是正常人的理解去考虑问题，伸出了一根手指“我天龙院愿意出一万两白银，只求赵道长割爱。”

金钵重不过一斤半，以万两白银求购，价码似乎不错，但其实远远不够，这不过是明觉试探而已，等着赵然还价。

赵然一笑，道“大师说笑了，此乃玄慈大师证道之物，谈什么银子？这岂不是亵渎了玄慈大师？”

明觉按照与赵然打交道以来的认知去理解，自己觉得似乎是听懂了。若是单只前面一句，那就是价码不够，但有后面这一句，那就意味着赵然不想谈银子，银子换不了金钵。

又简单客气了几句，明觉道“那就不搅扰道长歇息了。”于是告辞离去。

赵然考虑的当然不是银子，也不仅仅是想换回别的楼观遗宝。他临出发之时，和东方礼飞符交换了意见，东方礼对他有一个要求，就是尽量想办法见到成安。

成安上一次给东方礼发符是在一个月前，之后便再无联络。东方礼不敢给成安回符，他猜测成安已经处于严密监控之中，或者说处于佛门法阵的严密看护之下，连发飞符都做不到了。

东方礼迫切想要知道金波会所如今的情形，想知道成安究竟处于什么状况之下，但他同时也提醒赵然，不能莽莽撞撞去见成安，否则会有导致“窗户纸”被捅破的危险——虽说这层窗户纸其实已经很薄很透明了。

至于成安是否会有“变节”的可能，东方礼则对这种可能性予以了排除，原因很简单，如果成安真的变节，他们之间的联络反而会十分正常，绝不会如现在这般出现中断。

因此，赵然觉得，这件金钵或许是个见到成安的机会，但怎么措辞、怎么寻找理由，他一时间还没想出来。

明觉回去后，向弘道禀告了和赵然商谈的结果，然后道“以小僧看来，赵道长不缺银子。”

弘道沉吟片刻，道“此物于我佛门极为重要，于宣法时可派大用场，天龙院会时将此物取出，法会就须美了。再者，其上隐有玄慈大师证道时的佛法残迹和感悟，若是保存得当，将来可为我佛门修士涅槃证道时的一大助力，必须留下来。”

明觉点头“首座说得是，奈何赵道长不要银子，他一门心思就想取回楼观遗物。”

弘道点了点头，又摇了摇头，喃喃道“《无极图》……《玄元十子图》……这却如何是好？”

明觉道“以小僧看来，当以《无极图》为主，《玄元十子图》次之，毕竟前者才是楼观遗物，后者乃是玉皇阁的物件。”

弘道叹了口气“《无极图》在万法寺手中，《玄元十子图》是当年阎浮提寺拿下的，如何令他们吐口？”

明觉默然。为了换取玄慈的虹体，天龙院已经想了很多办法，搜罗来包括《楼观仙师传》、灵飞六甲素奏丹鼎和清羽宝翅在内的十多件楼观遗物。如今再要换取玄慈的证道金钵，却不知该怎么说服万法寺和阎浮提寺。

证道金钵于天龙院玄叶堂有用，于太慈寺也很重要，但对万法寺和阎浮提寺来说，意义却没有那么大，毕竟这件宝贝不是用来斗法的，真要说到“法”，那也是“缘法”，虽说在涅槃体悟上有大用，但因为功法的原因，能够大受其益的只有太慈寺之类的唯识宗僧侣。而且最为关键的是，佛门拿到这件佛宝之后，肯定不会给万法寺或者阎浮提寺的。

天龙院虽然执掌西夏佛门牛耳，但那是因为诸寺公认，遇到拥有文音佛陀的万法寺，遇到拥有虚永明禅师的阎浮提寺，天龙院的法旨就难免要大打折扣了。