首知道此事。”

所谓八堂，对西明寺而言则有

通译堂掌管经文典籍。不仅要将天竺原经译为唐字，更要将本土汉传佛法，翻译成日本、新罗、南诏等文，帮助佛教传播。

戒律堂查察门下弟子功过，有过则惩。

明善堂负责签香客的善款，不仅用来新建寺庙，也用来救难赈灾。

菩提堂西明寺的医药馆，用来治疗伤者。

舍利堂火化圆寂的少林僧人，亦为俗家信徒行超度仪式。

普渡堂接待宾客，管理剃度出家、僧人还俗、招收俗家弟子等仪式

达摩堂研习内外武学。

般若堂研习佛家术法。

其他寺庙设立的堂口设立也基本如此，但部分又有不同。譬如净土宗多有燃香堂，禅宗有解禅堂，菩释宗多有守阵堂，无净相宗有伏妖堂等。

戒律堂堂首净闻，轻声道“诸位莫慌，让我将此事从头讲来。

众所周知，西明寺是北周寺庙，设立之初，是用来锁妖的，曾属于‘明坛宗’。直到隋朝灭亡，明坛宗消失，这寺庙被分给我们法相宗。于是我们改了这锁妖塔为藏经塔。

原本也相安无事，直到百年前，三位高僧找到我们，说要借这西明寺锁妖塔一用。那三人，分别是‘黑白二僧’和‘菩释宗’的‘灵在上人’。

当时，这锁妖塔几百年没有用过，阵基已经残破不堪。三位高僧费了数日才将其修补完毕，随后将一只天妖镇压其中。

原本灵在上人言明只要这阵基不毁，至少五百年无碍。可是十多年前，本寺一场大火，将整个藏经塔焚毁，虽然扑救及时，保留了绝大部分阵基，但其效力已经大不如前。

这些年本寺般若堂堂首‘清延师叔’不断尝试对其进行修补，效用的确一般，尤其近几日，已经有破阵之势。塔底的阵基刚才大家也都看过了，可有哪位大师能补全阵法吗？”

净闻扫视一圈，却几乎没有人说话。

他看着身边的一位庄严老僧，行礼道“良渡住持，在座的便是你学识最广博，能不能说说你的看法。”

老僧是长安华严宗寺的住持。华严寺是华严宗的祖庭，意味着天下三百华严宗寺庙皆以华严寺为首，其身份之重要，自不必说。

“这阵的确是‘明坛宗’的手法，乃是以‘十三天罡伏魔阵’为基础，用‘弥勒咒引’加持。这两者，是明坛宗的看家本事，我识得一些。如果仅仅是这样，或许我还能补救。

但后来，三位高僧对其进行了修改，其手法已经已经超过了我的见识，恕我无能为力。不过我倒是在其中看出来‘菩释宗’的手法，不知道‘北洛寺’的‘煦慧大师’能否认出来是什么阵法？”

这北洛寺，是‘菩释宗’在洛阳的寺庙。

‘明坛宗’和‘菩释宗’都擅长阵法，但两者的手法截然不同。

“阿弥陀佛。灵在上人是菩释宗的天纵奇才。贫僧资质有限，仅勉强能认出其融合了‘威北阵’和‘复庭阵’，至于要将其修补，实在望尘莫及。不过灵隐寺住持是我‘菩释宗’的阵法第一高手。如果能让他来帮忙，或许有办法。”

“灵隐寺远在钱塘，怕是远水解不了近火了。”西明寺住持净善叹息道。

一阵沉默之后，良渡住持先开了口“净善住持借着陛下祭天仪式，着急我们来，是不是已经有了别的计划？”

净善和净闻对视一眼，起身道“实不相瞒，贫僧确实还有一个计划。如果在座的各位能有一人能修复这阵，西明寺必当全力以赴。

可是如果没人可以，我就想，等上元节祭天一过，我们分为两队。一队以佛法暂时压制塔里的妖物，另一队以这个时间去除锁妖塔下的旧阵，替换为北洛寺的‘菩释宗锁妖阵’。

长安与洛阳相距也不算太远