旨定夺”

纣王暗自思量“文武诸臣还抱本伺候，不如宣道者见孤闲谈，省得百官纷纷议论，且免孤拒谏之名”如此一想，便与午门官传旨“宣钟南练气士云中子。”

云中得旨意，背负一木剑，前进午门，过九龙桥，走大道，宽袍大袖，手执拂尘，飘飘徐步而来。只见他左手携定花篮，右手执着拂尘，走到滴水檐前，执拂尘打个稽首，口称“大王！贫道稽首了”。

纣王看这道人如此行礼，心中不悦。想道“孤贵为天占有四海，率土之滨，莫非王臣。你虽是方外之士，却也在孤版图之内，这等可恶。本当治以慢君之罪，诸臣只说孤不能容物，孤且问他端的看他如何应我？”

如今天下不宁，多有仙神入世，纣王经常见到，便是那太师闻仲也是有神通之士，帐下有将乃是炼气士。

只听的纣王说道“道者从何处来？”云中答其“贫道从云水而至。”纣王不解其意，问曰，“何为云水？。云中笑道“心似白云常自在，意如流水任东西”

纣王乃聪明智慧天，便问曰“云水散枯，汝归何处？”云中又曰“云散皓月当空，水枯明珠出现”

纣王闻言，转怒为喜曰“方道者见孤稽首而不拜，大有慢君之心。今所答之言，甚是有理，乃通知通慧之大贤也。”遂命左右赐坐。

这云中也不谦让，旁侧云中欠身而言曰“原来如此，天只知天贵，七教元来道德尊。”

纣王问道“何见其尊？”

云中唱曰“听衲说来“但观七教，惟道至尊。上不朝於天，下不偈於公卿；避樊笼而隐迹，脱俗网以修真，乐林泉兮绝名绝利，隐岩谷兮忘辱忘荣。

顶星冠而日，披布衲兮长春。或蓬头而跣足，或丫髻而幅巾。摘鲜花而砌笠，折野草以铺茵，吸甘泉而漱齿，嚼松拍以延龄。

高歌鼓掌，舞罢眠云。遇仙客兮，则求玄问道；会道友兮，则诗酒谈元。笑奢华而浊富，乐自在之清贫。

无一毫之碍，无半点之牵缠。或叁二而参玄论道，或两两而究古谈今。究古谈今兮，叹前朝之兴废；参玄论道兮，究性命之根因。任寒暑之变，随乌免之逡巡。”

纣王听言大悦“孤聆先生此言，不觉精神爽，如在尘世之外，真觉富贵如浮云耳！但不知先生果住何处洞府，因何处而见孤？请道其详？”

云中曰“贫道住终南山玉柱洞，云中是也。因贫道闲居无事，采药於高峰，忽见妖气贯於朝歌，怪气生於禁，道心不缺，善念常随；贫道特来朝见大王，除此妖魅耳”。

纣王摇摇头“深宫秘阙，禁森严，防范密，又非尘世山林，妖魔从何而来？先生此言，莫非错了！”

云中拍手笑曰“陛下！若知说有妖魅，妖魅自不敢至矣。惟陛下不识这妖魅，他方能乘机盅惑；久之不除，酿成大害。艳丽妖娆是惑人，能暗侵肌鼻丧元神；若知此等妖魅，世上多为不死之身”

云中说完后，纣王不由问道“宫中既有妖邪。当何镇之？”云中揭开花篮，又取下松枝削的剑来，拿在手中，对纣王说道“此剑乃松树削成名为巨阙，其中妙用少有人知；虽无宝气冲斗，但贫道之花蓝之中另有清露，滴于剑上，能除妖斩邪。”

云中道罢，将剑奉与纣王。纣王接剑曰“此物镇於何处？”云中曰“挂在分宫楼三日，自有应验。”

纣王随命传奉官“将此剑挂在分宫楼前。”传奉官领命而去。

纣王复对云中曰“先生有这等道术，明於阴阳，能察妖魅，何不弃终南山而保孤躬，官居愿爵，扬名於俊世，岂不美哉！何苦甘为淡泊，没世无闻？”

云手作揖谢道“蒙陛下不弃幽隐，欲贫道居官；奈贫道乃山野慵懒之夫，不识治国安邦之法，怕让陛下失望了”

纣王摇摇头不赞成道“便是这等，有什么好处？何如衣紫腰金，