一度隐秘，兼而失去统一领导，年老祭酒也渐渐衰老故去，以至道徒各行其事，行事愈发神秘之余，也愈加混乱。各方祭酒人人称尊，各作一治，彼此内斗，排除异己，不复遵循旧有道法，甚至有些道官道民贪财好利，腐化淫乱，不守教规，及至如今仍无起色。这还不足为患吗？”

成方所说的正是晋时天师道的黑暗一面。当时的天师道业已衍生出一系列的支派，如于君道、帛家道、李家道、清水道等等，这些道派于世间作伪，攻错经道，惑乱愚民，假托神言。譬如李弘（道典中的救世真君），宣扬其代天宣化，普济万民的那一套邪说，每每逆者甚众，称名李弘者，岁岁有之！甚至可以说，当时的天师道已由宗教自律组织转为一个祸民愚民的邪教！

《阳平治》曾假张道陵之口斥曰吾从太上老君周行八极，按行民间，选索种民，了不可得，百姓汝曹无应有人种者也。但贪荣富、钱财谷帛、锦绮丝绵，以养妻子为务。掠取他民户赋，索其财物，不恤鬼神，以忧天道，令气错乱，罪坐在阿谁？又斥祭酒等曰祭酒、主者男女老壮，各尔愦愦，与俗无别，口是心非，人头虫心，房事不节，纵恣淫情，男女老壮，不相呵整，为尔愦愦，群行混浊！”

成方的话显然更合两名老道的心思，说得二人频频点头。待成方说完，景轩接口道“谷丰，你一直潜心修道，不曾接触多少民间俗务，仅醉心教义甚或武学，却是不知，天师道发展成如今模样，早已背离张陵真人创道初衷，实乃我道门之耻，长此以往，消弭乃必然之事，东莱刘柏根便为明证！”

“哎，相比我天师道那些招摇撞骗、污浊不堪的分支邪道，纪居士之言却也算不得如何了。”玄逸跟着说道，“况且，你我如今落入华兴府掌控，纵使反对也难影响大局，那纪居士杀伐决断，岂是我等可阻？终归我道门必有大变，方可大治，我等与其纠结细枝末节，倒不如借势华兴府，正我道门，发扬光大。”

显然，两位老道毕竟传道经验丰富，比纪泽担心的更为务实变通，对道教前途也看得通透。其实正史中的数十年后，如今的天师道正因弊端太多，终被民众舍弃，其道教领袖的位置也被后来的正一道所取代，而纪泽的这次篡改道教经义，倒也算是恰逢其实。

见两位老道表态，得了肯定的成方眼珠连转，终是一咬牙，石破天惊道，“师傅，师叔，依弟子看，与其清除天师道旧弊，不如重新制订教规教义，另立新道，破茧成蝶！昔日我等无钱无势，于道门中形同旁人，心有余而力不足，反观道门败类们却手握重权，愚从者亦甚众，似我等这类诚心向道者，纵有千般热诚，自也难以成事。”

面渐激奋，成方毫不停歇道“如今我等身处海外，民众质朴，并无其他宗教成型，又有纪居士主动相请，岂非遂愿之机。徒儿观纪居士与华兴府所为，绝非池中之物，他日定然不可限量，我等若与华兴府弘扬道法，并随之一同壮大，他日或可取代天师道，振兴道门亦未可知！”

一旦有了野望，道士也会疯狂，成方这一席话，却是听得一众道士齐齐一振，一种久被压抑乃至遗忘的冲动令他们几乎浑身战栗。作为一帮筛选出来的道教虔信者，他们大多为了道教当前的混乱糜烂而彷徨，而今被成方这一鼓动，突然看到了重振道门、宣扬心中道法的希望，其内心恰如掀起了滔天波澜

好一番壮怀激烈，一干道士们就远大理想畅谈半天，直到谈及具体传教事宜，这才想到他们未来的最大金主。成方与谷丰忙出厅去寻纪泽，却见纪泽已寻了一处石屋在写写画画。

“惭愧，惭愧！贫道等人沉迷于居士妙笔，继而相互争论，竟是误了时辰，实在失礼，还请居士介意不先行用膳。”一见面，成方就没口子的道歉。而眼力甚佳的谷丰，则不自觉的瞟向纪泽案头所写，有了精彩的神话故事，他对纪泽所写的东西倒