是连人带马不见了踪迹。

当官兵撤退之后，村民们就远远的看见“将军”坠溪的地方，有一座大白桥出现，有一位威武的“将军”从桥上走过，再仔细一看，桥是大白马变化的，这“将军”是在大白巴背上走过。

人们就认为这“神马”和“将军”是化神去了。

为了纪奠这样一位化了神的神武“将军”，老百姓就建造了一座廊桥“将军桥”。

这就是这座廊桥的的“渊源”吧。

现在的这座廊桥，从外观上看，造型非常雄伟，在整个景区中有相得益彰的添彩作用。

昨天，师展给廊桥拍过照片，并没有上廊桥察看内部构造与景观。

时下正好是午饭的饭点时分，游客比较少，三三两两的几个人在廊桥上进进出出。

这廊桥的内部装饰得相当有色彩，除了桥身的木结构件上过桐油彰显出古色古香之外，桥廊里还用木板铺地，非常整洁。

廊桥内部左右两侧，是格子间一样的小房间，开设着一些旅游商品的小商铺，五颜六色，玲珑满目，与大多数地方的旅游景点差别不大，小商铺的店主，都是些中年妇女，坐在店里打着毛衣或者玩着手机，等着生意上门。

廊桥的中间有一处比较开阔的地方，靠石门溪上游方向，设置了一个比较大型的神龛，神龛里供奉着一尊女菩萨。

这不是“将军”桥吗，怎么供奉的是女菩萨？

师展有些好奇。

好奇的还有一点，有一位年轻男子，正在对着女菩萨顶礼叩拜着。他那虔诚模样，超出了师展对自己相同这个年龄段的年轻人的认知。

当这位年轻人拜佛完毕起立后，师展发现他是一位非常俊俏的年轻人，眉清目秀，风度翩翩，有一种文人气质无法掩饰地显露出来。师展猜想，这位大概不是当地的教师也是县剧团的男演员，不然，绝对不会有这般气质和风度的。

拜佛的年轻人也发现师展在观察他，就冲师展浅浅地一笑，然后大大方方地走了。

这一笑，让师展有印象，他一笑有一对浅浅的酒窝出现，男人有这种小酒窝的，不太多见。

“帅哥，要不要给娘娘插个花？”

师展还在远眺拜佛远离的年轻人，身后有人这样说话。

师展回头一看，他正好站立在一个卖鲜花的小店铺前，店铺里一位清丽的姑娘正冲着他微笑。她这一说，师展才注意到，眼前这神龛的女菩萨前，没有香烛之类的祭品，而是堆满了各式各样的鲜花。

“插花……？”师展还是第一次看到用鲜花来祭祀菩萨的。

“对，这是我们这里有名的插花娘娘柳仙姑。”鲜花店的姑娘见师展疑惑的神态就笑着解释道“很灵的，给柳仙姑插个花，许个愿吧？”

师展他是无神论者，没有遇佛就点香礼拜的习惯，但他也不排斥，多半是抱着敬畏的心理观摩和欣赏的。

听姑娘这么一说，师展注意了一下神龛旁边悬挂的牌子，上面有关于这尊菩萨的简介。

简介中说，这是一位当地老百姓心目中的女神，是古时本地有一位食龙卵而孕的柳姓姑娘，诞生龙子之后她得道成仙，俗称之为“柳姑婆”，相当于当地的护佑百姓风调雨顺、家庭安康、婚姻美满的本地“观音娘娘”。

这位女菩萨喜爱鲜花，她仙化时就漫山遍野开满了鲜花，这就流传下来以鲜花当祭品的习俗。

这倒是符合廊桥这种木结构的环境特点。

花店里有许多品种的鲜花，菩萨前摆的也是各色鲜花都有。

这也有什么讲究吗？

“当然有的。”花店姑娘回答师展的疑问。