踏着晨辉，石族人或者说新进鹿族人，开始大包小包背上自己的全部家当，背不动的，毛驴顶上去。

至于砥石都留下，云清还特意交待，留下几个石锅等煮食物用的工具。这些东西先藏在一个地方，这个云清另有想法。

云清留下了四个人，每人仍配备一头毛驴，这几人都是非常熟悉两族路线的，还给他们留下了一周多的盐和部分食物。

做什么呢？就是警戒。一旦有盐派人过来，就要马山回报族里。几天之后，会有人过来接应他们。

就这么一群人浩浩荡荡就出发了，是不是有点儿戏？连云清自己都觉得，石族长是不是太轻信他们了，或者，他对于有盐的威胁太清楚了。

云清又派出两人，骑驴先行。去族里报告一声，盖房子以及搭窝棚的材料该准备的准备，别人到了还抓瞎。

经过几天的负重前行，可算是走到了大湖的东岸。

一百来号石族人加上那十几个换来的白山族人，抱着忐忑的心绕过大湖，虽然有羌等人的一遍遍安利鹿族的好，可还是忍不住担忧。

可走了一大段后，接下去看到的景象，却是他们想象不到的震撼。

那是一个族群焕发的生动、鲜活、有奔头，让这些苦哈哈的人忍不住向往。

首先映入眼帘的，是像波浪一样起伏的绿油油的粟谷田，石族人还记得这种粟谷果实，煮熟后的芳香。眼前的一切不是大自然随意的安排，那是一个族群用双手打造的奇迹。

绕过粟谷田，能清楚的看到湖面上，有几人在打鱼，这些人踩在一些拼接的木头上，浮在水上也不下沉，那应该就是羌口中的筏子。打鱼的人手里甩出大网，过一会儿，再慢慢收回，能看到有鱼儿在里面扑腾。

看到这，有些人还忍不住偷偷吞咽口水。

打鱼的人远远看到巫清等人回来了，喊叫着，挥舞着胳膊打着招呼，有人急忙把筏子划回岸边。

同行的鹿族人包括巫清也伸出胳膊，笑着挥舞着手臂回应他们。

粟谷地前有个巨大的空场，连接着居住地和大湖，空场对面还是粟谷田。

居住地外围的确有围墙围起，隐约看到里面矗立着一座座茅草盖着的物什，那应该就是羌说的，叫房子的东西。

部落里，男男女女出来好些人。

打头是一个高壮的男人，瞪着一双大眼睛，石岩熟悉，这就是鹿族的族长，甸。

甸看着巫清和羌后面跟着的乌泱泱人群，开心大笑:

“巫清、羌，辛苦啦！出去一趟收获太丰盛啦，哈哈哈！”

云清翻翻白眼，族长甸，你能不能稍微顾及下，这些被迫离开族地人的心情。

回到族内就是回到了家，外出的游子开心的一哄而散，各自自在去了，可怜羌和巫清，还得和甸和巫满老太太，研究接下去怎么办。

外面已经一个个大锅煮上了食物，按照巫清的建议，已经安排了寻先带他们认识熟悉部落。

巫清特别交待了寻，茅房的用途和使用规则，必须提前跟这些人讲好，别整得到处屎尿的。

巫满精神有些不太好，半个来月不见，老太太似乎更老了，她现在已经不能走更远的距离，只偶尔在屋子附近转悠转悠。

云清出发之前，还特意留下了很多小米给她，交待小草煮给她吃。

几人再次围坐在一起，只是这次甸的屋里已经没有了火盆。

先说住，得亏提前派人回来准备，最快的当然是搭窝棚，毛皮不太够，这也不是事儿，分给谁住，谁就自己捯饬。就是居住地现在显得太拥挤，一进居住地，满眼的乱搭乱建。

吃，最近也没问题。实在不行再做筏子，多织网，多打鱼呗。

现在重要的是，如何做到有序的管理，随着人数增多，这件