五百三一 一个幽灵还在蛰伏,但它已悄然露出獠牙(3 / 4)

革命吧女神 草上匪 5734 字 2020-07-14

个幽灵,大同主义的幽灵,在费恩世界蛰伏。在旧时代没有完成的革命,进步到幽灵足以理直气壮的,公开的向所有反动势力发表战争宣言前,这个幽灵必须继续蛰伏,不让敌人发现它的本来面目。”

弗朗希斯低声念着,这是《宣言》的引言,魔女们很熟悉这话,看起来是费共核心成员都学习过的东西。

这段话看似大逆不道,让费共染上了一层邪神教会的气息,可只谈凡人对凡人的压迫,以及费共以解放所有奴隶为使命的对外形象来看,这些话也说得过去。

女神解释说,所谓的反动势力,不仅包括那些坚决维护凡人压迫凡人旧秩序的势力,也包括那些坚决维护神祇压迫凡人旧秩序的势力。总之所有对凡人的压迫,不管来自哪里,都是罪恶的,是费共致力于颠覆和粉碎的对象。

这样的解释,不仅让夏安和弗朗希斯,也让魔女们觉得这份宣言的每个字都变得火烫。

“从精灵时代以来,所有时代,所有纪元的历史,都是阶级斗争的历史……”

第一章的标题是“神祇、有信者和无信者”,夏安念出第一句话,再感慨道“阶级,就是贝希米亚女士的旌旗神职啊,原来是这样的。”

“费共的核心成员,包括其他魔女们,似乎也是第一次学习到这么完整的阐述”,弗朗希斯也很感慨。

第一阶段会议就只是学习第一章,在这一章里,小红和李奇运用阶级理论,对费恩世界存在着的神祇对凡人的压迫,凡人对凡人的压迫做了全盘阐述。虽然还很粗略,但每一句话都直指本质,让两个半神感觉像被剥掉了衣服甚至皮肤,丢到虚空里,窥探世界的真相,令他们每一个毛孔都为之颤栗的真相。

夏安的感慨方向不同“这是条很长的道路啊,现在仅仅只是开始。”

的确,第一章里还引入了生产力和生产关系的理论,对费恩世界过去几个纪元和现有第四纪元的历史做了总结,论述了在大同主义世界到来之前,还存在着一个“金蒲耳世界”。

只有在“金蒲耳世界”完全替代旧有秩序,成为费恩凡人世界的主要秩序时,大同主义革命才能获得足够的力量,成为凡人世界的另一极,并最终走向彻底胜利。在“金蒲耳世界”彻底打败旧世界之前,大同主义革命力量的使命就是与“金蒲耳世界”并肩作战,同时建设必要的根据地,探索和实践大同主义社会的各方面要素。

“要学的东西也很多啊。”

弗朗希斯目光开始清灵,这是求知的欲望和好奇心。

生产力和生产关系……

阶级理论……

辩证法……

认识论……

唯物主义……

实践论……

这些知识最终又相互交叉综合,形成了一套令两个半神灵魂荡漾的理论,他们从中感受到了浩瀚磅礴的力量,那似乎的确是贯通了多元宇宙各个角落的普适真理,也就是费共成员们,上到小红李奇,下到普通成员们所拥有的赤红神力。

这样的力量隐没在事物深处,灵魂如果没有足够坚定的信念和正确正义的立场,是无法触摸到的。

“从哪里开始呢?”

夏安苦恼的挠头,说实话即便只是《宣言》的第一章,如果不深入掌握那些理论,也还是懵懵懂懂,知其然不知其所以然。

弗朗希斯说“女士说她是革命的引路人和设计师,同时又是掌握了辩证法的矛盾魔女,那么辩证法应该是最基础的。”

夏安有不同意见“李奇说他作为革命队伍的领袖,唯物主义是大同主义的根本,实践论是革命的推动力,应该先从这两个方面入手。”

弗朗希斯摇头“实践论暂且不说,女士和他在唯物主义上似乎有争论。”

那时候李奇刚说出这话,小红就惊愕的道“在有灵魂