李星洲没多看，自顾自的走开了，皇帝不敢直接在这结果上废太子就是怕这些人。

倒是孟知叶这老头还真是硬气啊。

孟知叶最近正为皇帝编写新书，很得皇上信任，所以如此腰杆硬。

他编的直白说就是圣人语录的新解释。

这种事情历朝历代都有人干过，单独从伟人语录中掐头去尾，摘一些出来加以歪曲，为自己牟利，蒙骗百姓，讨好皇帝。

解放前大多民众都不识字，十分迷信，许多学子都是从零开始学，到时候孟知叶这些“大儒”编写的书说什么就信什么。

这种例子非常常见，而且真的是遗祸千年。

比如有人把孔子的“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”掐头去尾，挑出“克己复礼”来，说孔圣人的意思就是要人灭人欲

说得头头是道，听起来十分有理。可如果联系前后文，孔子说的“克己复礼”是个具体行动，就是要人们遵循周朝留下的周礼，直接明了，仅此而已。

也有人从论语里挑了一个“以德报怨”来教训世人，孔圣人是教我们要宽宏大量，要做个老好人啊。

以前备受推崇，到后来又成新时代的“新人类”骂孔子伪君子，教坏人的理由。

甚至上升到有人高声振臂咒骂看看，这就是赤裸裸的证据，就是孔子这个罪魁祸首，就是孔子的思想遗毒，都把中国人教成软骨头了！

但很多人有高呼咒骂的精力，却根本连看一眼论语，或者查查其出处的短暂时间都没有。大概一寸光阴一寸金，每个人的时间都如此宝贵。

其实并不需要多少学识，只要读过论语，就明白别说孔子不同意这种观点，就是“以德报怨”这个词都不是孔子说的。

原文为“或曰‘以德报怨，何如？’子曰‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

意思是有人问孔子“受到侵害不计较，反而以恩德报答，这么做怎么样？”

孔子反问“你这么做（以德报怨），那以什么来报答恩德？（依我看来）面对侵害应该直接予以回击，面对恩德就应该以恩德报答。”

这才是孔子说的话，而“以德报怨”是别人问孔子的。

再比如爱迪生说过“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。”所以告诉大家努力就能成功，可很多人走上社会之后会发现事实正好相反，很多时候努力并不等于成功。其实爱迪生说的是话是“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”

大多数人是很容易被这些歪曲事实的人所误导的，特别是像孟知叶这样的权威大儒。

皇帝很有想法，他大概看到了这点，所以才让编书。

反正所谓圣人都已经作古了，聪明人以言驭人。他们的话怎么解都可以，只要偏向皇家，巩固皇权统治，让百姓相信天人感应，相信皇帝与天下运势息息相关。

这本来该是陈钰的工作，他曾是判东京国子监，是翰林大学士，是当今大儒中影响力最大的，可陈钰坚决不干，还一直和皇帝作对，反对程禁、孟知叶等人编书，直到罢官去职也不妥协。

他曾经和陈钰谈过，隐晦的暗示他，先屈从于皇帝，反正编书不是一朝一夕之事，少说也要好几年，等他上位，就能把这事停了。

陈钰年纪已经很大，犯不着为这样的事毁了他一声名节，说不定还为后世咒骂。

可陈钰只是摇摇头，他说学问上的事，不得虚与委蛇，不得推脱说身不由己，别说几年，就是半个字他也不会让。

随后他一直反对皇帝修书，直到落到今天，贬责为庶人，罢官去职，