，钱平就道：“弃疾是这样的君王吗？”

老者笑着点头道：“没错。”

钱平就道：“那我觉得他不会杀观从了。”

老者道：“为何？”

钱平道：“因为他是明君，明君会明白观从，明白，就不会杀。”

老者道：“嗯，有些道理。”

钱平又道：“而且观从肯定是有才能的，不然弃疾也不会任用他。”

“嗯，不错。”老者笑呵呵：“祖先神灵保若他，百姓信任弃疾，子比的官职，不过是右尹，论他的贵宠，无非是个庶子，与神灵的意旨，却又差得很远，百姓不怀念他，他将凭什么即位。”

“宣子齐桓公，晋文公也是这样。”

钱平道：“齐桓公是谁？和弃疾有关系吗？”

老者道：“没有关系。”

钱平：“哦。”

老者道：“叔向就齐桓公是卫姬的儿子，被厘公所宠爱，有鲍叔牙，宾须无，隰朋的辅佐，有莒，卫国作外援，有高氏，国氏作内应，他听从正确意见像流水一样，对百姓不倦怠地布施恩惠，他享有君位，不也应该吗。”

“过去我们文公是狐季姬的儿子，被献公宠爱，他好学不倦，年仅十七岁，就结交五位贤才，有先大夫子全，子犯做心腹，有魏，贾作左膀右臂，有齐国，宋国，秦国，楚国作外援，有栾，郤，狐，先作内应，文公逃亡十九年，返国的志向十分坚定，因惠公，怀公丧失民心，百姓都互相跟随心向文公，这样，文公享有国家，不也应该。”

“子比没有什么可给予百姓的，又得不到外援，离开晋国时，晋国人不护送，返回楚国，楚国人不迎接，凭什么享有国家，子比当王果然没有长久，最终即位的是弃疾，正如叔向所预言的一样。”

钱平听到这里，问道：“叔向是谁？是算命的吗？”

老者笑道：“不是，叔向是晋国公族，不是算命的。”

钱平就道：“那他怎知最终即位的会是弃疾？”

老者就道：“分辨推算的。”

钱平道：“推算？不是算命那样吗？”

老者摇头道：“不是。”

钱平道：“不是啊。”

老者在旁道：“弃疾是帝王之材。”

少年道：“除了弃疾呢？”

老者道：“除了弃疾，那几个都不是帝王之材。”

“怎样才算是帝王之材？”钱平问道。

“聪明，仁德的人。”老者道。

“弃疾的兄弟不聪明仁德吗？”少年问道。

老者道：“倒也不是，他们也不愚蠢，只是没有弃疾聪明。”

钱平道：“那除了聪明仁德，帝王之材还需要什么？”

想了想，老者道：“还要会用人。”

少年问：“怎样才算会用人？”

老者道：“要有领袖的气度。”

钱平道：“领袖的气度？是什么？”

老者道：“比如能让别人给自己卖命。”

“别人不给自己卖命呢？”少年。

老者就道：“那就明不会用人。”

老者道：“会用人，但也要任人唯贤。”

老者听零头道：“没错。”

钱平等人听了，问道：“任人唯贤是什么意思？”

老者就道：“任人唯贤的意思就是用人只选有德有才的人。”

少年就对钱平道：“我知道任人唯贤的意思，还知道任人唯贤有一个故事就是跟齐桓公有关，你不知道吧，我知道，我哥哥给我讲过。”

钱平听了少年的话，就道：“齐桓公？”

少年点头道：“没错。”

这时老者和老者也道：“不错，任人唯贤的故事就是和齐桓公有关。”

钱平就问道：“