发现了哪里“不对劲”，以至于要这样做，乃至“要暂时放弃报道”？

而且，这些东西与他所说的“后悔”有什关系？没听出来。

“我不明白，学长。为什么要放弃呢？难道有什么势力在施压吗……？”我直接问。

“莫名其妙人士的压力是家常便饭，但从来都不是主要考虑因素。”他风轻云淡般地一笑了之，接着才说“这些隔段时间就会发生的可怕案件目前仍未告破。有时候我会觉得，犯下罪行的直接凶手或死灵虽也都‘死去’……对，那些死灵也并非完全不死的怪物，但操纵一切的元凶始终未现身过。”

“就这些案件的邪教背景看，假如他们真妄图召唤所谓的恶魔、圣明或其他什么鬼神，并真在施行某种规模庞大的邪恶仪式，那可能也不是我们想象中的样子。”林奇说“比如某些猎奇文字中由昏暗烛火、血红图案、诡异摆件等等乱七八糟东西组成的仪式……也许那些圣明邪教徒会同样嗤之以鼻。”

好像真是这样。就如林奇所说，若不注意其案件的邪教背景，那就都是些离奇的命案。不明的杀人动机，诡异的某种致死机理，甚至有某些不合理的作案过程……

凶手们，以及可能存在的幕后元凶究竟要做什么？我想起之前里克所写的书，还有刚刚看过的数百年前信件，好像确实都提到召唤或唤醒圣明之类的提法……

听林奇的说法，似乎他也从某些调查资料中分析出类似结论。

天，难道这就是圣明邪教千百年来的坚持……？召唤一个根本就是虚无缈缥的“神”？

“那些邪教所信奉的神，能被召唤并现世的所谓圣明根本就不存在。”我摇摇头说。

在这方面，我更赞同圣神教、圣主教和络伊真神教的神学观念。这三大教派所信奉的“唯一真神”，均代表宇宙间无所不能的无形力量，某种意义上也是凡人对未知的敬畏。

如果神能被召唤到世上，成为已知的可见“偶像”，甚至声称能实现人的愿望，那肯定是人为捏造的假神，是野心家利用大众的欲望来达成不可告人的罪恶目的。

“你说得对。但并非所有人都能明辨是非，看破披着宗教外衣的邪恶组织。更何况，还有打着圣主教等正派宗教旗号进行歪曲传教的邪教。”林奇顺带谈了下当前“宗教信仰自由”环境下的某些乱象后，继续谈起刚刚的话题。

“且不论那些邪教信仰的荒谬。”他继续说“但对某些极端狂热分子来说，那就是人生的全部。据说在圣明教义里，短暂的生命是不重要并可随时舍弃的。我们可能无法理解这种思维，但也许对他们而言，就是伟大的殉道者情结。”

“所以，讨论邪教徒信仰和行为的意义，本来就是一件无意义的事。”他先给出一个结论，让我不必纠结这些邪教自身的荒谬之处，接着才说“问题是那些邪教徒甘愿为信仰赴汤蹈火，制造许多匪夷所思的血腥案件。甚至……让这些案件曝光尽可能多的诡异细节，引发更多社会关注，说不定就是邪教召唤仪式的一部分。”

“什么！？”我十分惊讶“学长，那你的意思是？难道你的专栏报道……？”

“也许在某种意义上，成了圣明邪教的宣传工具。”他神情严肃，看起来不像是在开玩笑“报纸，专栏……就是邪教徒某种仪式的延伸。他们通过这种媒介来组织和‘召唤’躲在黑暗中的同伴或其他危险分子。发行量越大，曝光度越详细，召唤就越高效。甚至，我自可能成了圣明邪教的宣传手。”

“怎会这样……”我仍有些不理解“但无论如何，曝光罪恶，应该是对的吧？”

“当然是正确无误的事，但也许在方式选择上……需要认真考虑。”他给出一个肯定性前提后，接着说“刚刚你也问过外部压力的事。实际上也有一些人，包括朋友给过我委婉建议或温馨提示。