细雨湖畔诡异的人影，甚至还有令人胆颤的风中怪语等无稽之谈。”韦娜似乎对这些流言相当不屑，摆了下手说：“就像校园怪诞一样在某个时期盛行，然后沉寂，再接着又因为苏珊事件而如沉渣般泛起……我是这么理解的。”

是吗……但仔细想想，好像也有道理。

“而且，苏珊事件发生后，这样的流言也惹得校园里人心惶惶，治安局还专门对此事进行了调查。后来校方也难得发了公告，声明没有发现邪教活动，师生安全绝对有保障，同时还处理了几个造谣者等等。”韦娜补充说：“因此，所谓的仪式之夜，如果依据是那些匿名传言，那或许就是1月或2月？但实际上，那更像是某种事后的不负责任推定，甚至将苏珊中毒的事恶意绑定了某些邪教论调或北方迷信，这是很过分的。”

“确实是这样。真不知当时的舆论怎么会有这样糟糕的变异……”我听得摇了下头。

“嗯，对了……说到六芒星？”韦娜似乎想到了什么，转而看向我：“伊珂，那好像是比较古老的神秘主义标识，应该不专属于邪教吧……？”

“啊，是的。”我回忆了下说：“听说这个标识有神秘通灵、力量循环的涵义，契合某些宗教学说。只是被邪教利用后，反而被赋予了不好的意味。”

循环的意味以及对数字“6”的偏执，或许在一个“轮回”中，“6”个时间单位就是一周期！虽然不知道具体的单位是天、周、月、年甚至或是世纪……对，里克还是神学院学者身份时，其宗教研究中有过这样的论述。而听他自己的说法，这种标识还可追溯到新历元年五百年前，比如莽荒世纪的卡邦人古老信仰圣灵教，据说也有早期的六芒星标识。

也许对神秘力量及循环命运的敬畏，渐渐变化为“六芒星”这样的标识，并不断地进化，只是与圣明邪教牵扯上关系后，最初的意义却发生了异变。

而在黑暗世纪中，这样的异端信仰却相当危险！不过，那些狂热的极端教徒确实有可怕的社会危害性……

“对的。而且……”韦娜稍稍停顿片刻，才接着说：“可能这么说不太妥，但听说啊，早期的圣主教，也有过类似的六芒星图案，似乎是记载在古老的文献上，但后来的圣典就再也没有出现过了。”

“啊？是这样吗？！”我不禁惊讶地看向韦娜。

还有这段“故事”……？不可思议！

但或许不奇怪。

刚刚，我想到在红叶城东宫卡诺州里第一图书档案馆翻阅古籍时读到的记载，记得是“威诺1001年第31号令，卡诺1001年第23号令”，要求“销毁带有六芒星标识的‘邪教’资料”，同时“搜捕圣主教特别是极端教派圣明教徒，对极端分子执行简易审判流程”等。

说起来，里克也讲过圣主教与圣明教的某些古老渊源，比如“在新历6世纪中后期，圣明教一度被认为是圣主教的圣战派别”……甚至还说圣明邪教与圣神教的圣徒派、圣主教的圣音派在信念上“有共通之处”！

只是，那时候刚听到这段“联系”时只觉得荒谬和不解，而现在……大概更多的是惊讶和疑惑。

这究竟怎么回事……

“哎，只是某些一笔带过的论述，都忘记在哪里见过了，我也没有专门去查阅资料证明啦……”韦娜大概是感知到我的震惊，为了避免误会之类，就赶紧解释说：“我的意思是说，六芒星作为一个古老标识，可能被引用及重新定义于诸多场景或学说中，不仅是宗教流派，还跨越了诸多学科……虽说可能被历史上的某些危险邪教利用，但不能说那就是唯一象征。说白了，标识本身没什么意义……”

“这倒也是……”我点了下头，也赞同这个观点。

只不过，如果能“换位思考”，若站在圣明邪教的立场，去理解六芒星的“涵义”和