稳定”的死灵“制造”手段！

但他又说，这种“手段”并非时刻在用。因为在更多的年月里，圣明邪教只是潜伏在黑暗中，直至间隔几百年的“特殊时刻”……也就是所谓至高仪式执行的年月！

在“特殊的时刻”，为了邪恶的“仪式”，就会用到死灵这种“手段”……应该就是这个逻辑！

而且，里克还透露过，“他”，或我，“恰好就在这个特殊的年代”。

如果真是“几百年”……那究竟应该是“几”百年？

但是，既然是记载在极端邪教徒笔记上的“502年2月”，再由曾经的神学院教授及现邪教徒、以及自称的“记录者”、“观察者”所确认的“特殊年代”……假设真是“1502年2月”好了，如果那分别是“”和“终点”，哪怕只是某种“循环”的两个关键点，这其中又究竟隔了多少个“几百年”？

还有！

如果那帮疯子计划在这个“特殊的年代”复刻数百上千年前的“神迹”……那也许可以从古早之前的“特殊年代”，比如502年的2月，可能还有那个被划掉的502年1月，找出某些特殊的“异像”……特别是宗教历史方面的！

那么，去找找些资料……？比如中央图书馆四层东南4d区。

不过，那里的藏书也不少，太费力了……

而且，应该找哪个方向？

圣明邪教的历史？就算有，大概也不会有专门书籍。就如还是国家神学院教授身份的里克所著的《神谕的角落：圣主，圣神之外的第三种历史》，涉及的篇幅已经比较多了，但不记得有关于那个“特殊年代”的大事件论述……当然，需要再去确认一下。

也许更应该请教某些权威人士。

里克？不！

而且，这人不知又巡修到哪里去了。但是，想想他到过的地方，月铃镇，红叶城……天，都是后来发生惨案的地方！

那就是个不祥的人。或者说，也许他真的在“观察”并“记录”着什么，因为他应该读懂或提前知晓圣明邪教仪式计划的“暗示”！

想到这一层，就特别不希望他出现在这里……尽管碎石城实际上已发生过不止一次可怕事件。

这样的话，还有谁可以请教？

可我也不认识多少宗教人士或是神学院的学者……

啊，对了，还有一位！就是索伦神父！

说起来，除了在班级活动参观圣石大教堂时，我还在8月25日的江畔市民广场见过索伦神父……

那一天，还发生了聚能联合集团挂着“eug1001”车牌的光辉豪车爆炸事件。车里的乘客，据戴莎后来透露，就是集团董事长科勒，幸好因在大教堂做礼拜而躲过一劫。

当时匆匆赶回大教堂的索伦神父，被跟随在身旁的亚琛提醒过“会见时间快到了”，很可能约见的就是科勒。因为，据说科勒信奉的就是圣神教其中某个极端保守派别，圣徒派的某个分支。

咦。

那么说，难道索伦神父……？

不对，不能臆测别人的信仰……

而且，我刚刚想要的是尽可能地了解圣明邪教，特别是其历史上的“502年2月”是否挑起过什么重大事件，或是有何所谓的“启示”。

索伦神父再怎么说也是信仰圣神教，那可是与圣明邪教历史上敌对并引发过可能非常血腥冲突的正统教派！

怎么会在脑海中闪过那般念头，想去找索伦神父“咨询”历史上的敌对邪教？难道就因为，刚刚在无意中假想，索伦神父可能与科勒都信仰极端保守的圣神教圣徒派某个分支，因此才有共同的“话”说？

然后，再想想里克曾说过的，“历史上的圣神教圣徒派，圣主教圣音派”，“信念上甚至与圣明教有共通之处”……他甚至说，“圣明