易死后加洛林王朝在东法兰克的统治就终止了，但蛮族法典依旧使用，直到查理五世颁布《加洛林法典》，统治德意志2个世纪之久。

这部法典以刑罚残酷著称，但程序法律也规定了极刑只有在有确凿证据情况下使用，像塞勒姆女巫审判中，“我梦见”毕肖普穿着红衣，跳上了年轻人的床，千娇百媚地贴上手无寸铁的年轻人嘴唇的证词是不可以取证的。

在最后的女巫安娜·葛尔勒迪的案子里，男主人与政客、教会一起勾结，而男主人公本人就是当地非常有影响力的法官，为了陷害葛尔勒迪，他真的将毒针放进自己女儿的奶瓶里，成为葛尔勒迪企图谋杀他孩子的证据，并因此让葛尔勒迪遭受到了非人折磨。

正是因为加洛林法典的编撰者约翰·冯·施瓦金贝格男爵从法典制定一开始就铲除了关于邪灵附体的段落，以及所有异端法律的痕迹，导致了宗教审判所在德国不如西班牙和意大利那样活动频繁。

也因为宗教审判所会没收财产，导致德国的有产阶级明确不赞同宗教审判法庭，却无法阻止火焰法庭和乡村私刑。

所谓的妖妇不一定是指的那些妖艳魅惑，千娇百媚的女郎。

在封闭的乡村农民眼中，仅仅楚楚可怜就已经算是了，哪怕她已经上了年纪。上了年纪就更不该摆出那种样子，而是该像个慈祥的、举止庄重的长者，受到村里人的尊重，而不是睁着水汪汪的眼睛，用哀求的眼神看着对方。

阿尔伯特贝恩斯能40岁就成为庭长，当然不只是能力，还有强烈的企图心。

但她不希望“猎巫”继续下去。

历史的车轮已经前进，就不可能像某些人希望的那样倒回去，路易十四、十五需要顺从、“不捣蛋”的贵族，这些贵族甚至不敢向路易十六提出攻打北美并不是一个好主意，只敢在角落里窃窃私语。

领主们去了大城市，只有收钱的时候会回来，领地里的事情他一律不关心，那村民为什么要留着这个领主呢？

腓特烈大帝处理了磨坊主阿诺德事件，人民觉得他可以主持正义，他死了那么多年还有人怀念他。

爱丽莎既然早就想把冠军给亨利，何必浪费公爵的时间，他把那条裙子送给别的女人不行么？为什么要送给爱丽莎？她左挑、右挑，偏偏挑中了一个梦想家。等她被他耽误了青春年华、不再美丽，嫁不出去了又和公爵有什么关系，反正爱丽莎又不嫁给公爵。

如果她确实需要一件裙子，请直接说，帮不帮是公爵的决定。是她给了公爵一个错觉，他是有希望的，当全力以赴的选手和好整以暇的看客是两种情况，这“比赛”一点都不公平，公爵当然会在输了之后大喊不服了。

乔治安娜没有骗人，当初英国送天鹅过来，他捂着她的眼睛给她惊喜的时候，她是真的被感动了。

她记得那天的阳光，还有他们纷乱的脚步，他要捂着她的眼睛，又要不踩着她的裙摆，防止两人一起摔倒，那样子在旁人看着很狼狈又很傻。

可能这也是她讨厌芭蕾舞女演员的原因，虽然这个时代还没有天鹅湖这部芭蕾舞剧。

“你知道我叫你来的原因？”乔治安娜问。

“是的。”贝恩斯说“您希望我放了那些示威者。”

“我们没有获得他们的同意就加税，他们的抗议是合情合理的。”乔治安娜说“就连国王也要开三级议会，所以我希望你不只是放他们走，还要对他们有礼，如果警察们在逮捕他们时造成了损失，还要进行赔偿。”

“您这样……”

“我有另一个任务给你。”乔治安娜接着说。

“是监狱吗？”贝恩斯说。

“不，那有别的人负责。”乔治安娜说。

她还想起了那位老波兰国王的私生子，他提出的要求是不能强制让森林里的人