好生活是一系列值得回忆的快乐，就像挂在贡比涅的这些画。

然而对于人类来说狩猎是快乐的，被狩猎的动物们可不那么觉得。底层人活得不如贵族的狗，即便不像某些宠物犬可以佩戴珠宝，至少也不用担心吃饭和居住，还有人专门照料。

眼不见、心不烦就会永远保持快乐，快乐“应该”是无休止的饮宴和狂欢，记录贵族们餐饮的油画中，宾客们看着总是那么欢乐自在，不见繁琐的礼仪。

理解伊壁鸠鲁要每天都想到死，一次次地面对痛苦和死亡，这种生活确实会让人感到压抑，并且不能帮助人更好地生活。

大多数人都宁愿不去想死这个概念，因为死亡对大多数人是陌生的，不是生活的一部分，不同文化背景下的人都会哀悼死者，却拒绝提醒自己生命有限。

小孩子说“死”会被大人揍，或者至少不像皇帝的新衣里那样哈哈大笑。然而死亡对黑死病蔓延期间对人来说是生命的一部分，死亡已经变成生命的一部分了，谁也不知道死亡和晚餐哪个更先到来。

这种情况下人有不同的选择，是带着快乐生活，把每一天当作生命的最后一天，在有可能的时候去享受，因为明天不确定，还是希望早点上天堂，享受“来世”的快乐。

伏地魔统治期间的魔法世界充满了绝望和恐惧，韦斯莱把戏店依旧开门营业，他们给人们带来了快乐。

面对恐惧，有人选择屈服，也有人大声嘲笑，对博格特念“滑稽滑稽”。

当我们没有快乐，只有痛苦时，也只有在那时才需要快乐。

&n&nri，凡人皆有一死。

伊壁鸠鲁觉得，死亡与我们无关，因为当身体消解成构成它的元素后就没有感觉了，而没有感觉的东西与我们无关。

第一次伏地魔失败，尸体不见踪影，阿瓦达索命咒可没有消隐咒的能力。

恒星也是会死亡的，以前波莫纳拿着爆米花，无法将它和自己联系在一起，有一天她自己死了，身体也会分解成“肥料”，让植物长得旺盛。

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16世纪的时候很流行对话类的文学，有一本书是如此写的：

a：畏死是理性的，因为即便死后我感觉不到痛苦和欢乐，可一旦死了，我就感觉不到生活的美好。

e：当你死时，你不会遗失任何东西，因为已经不存在可能遗失任何东西的你了。

a：可是当我死时，就不会再拥有快乐，我死得越早，我拥有的快乐就越少，如果我80岁死了，就比20岁拥有更多快乐，如果我不会死，我就拥有比会死更多的快乐。

e：如果用计算来衡量限度的话，无限时间和有限时间包含同样多的快乐，当一种快乐很完美时，那么扩展它也不会更完美。

a：假设我面临即将到来的死亡，而且我发现我的生活是一场失败，死亡就要到来，而我对之又无可作为，那我对未来没有任何安排可言，这就是死亡恐怖的原因，即便死后不会害怕任何东西，死亡也会取消任何矫正的可能，死亡是没有未来的，死亡砍掉了一切可能性。

e：摆脱那些被诸神或其他废话带来的错误意见，那些事实上侵扰你的东西。

斯多噶主义最著名的标志就是对无法控制的事情不要去胡思乱想，就像一个人手持弓箭，他射中与不中不是自己控制的，有可能是一阵风，就将箭吹飞了。

周围的观众会发出嘘声，这样的成绩当然无法取得冠军。

按照霍布斯在利维坦里的描述，国家法律正像游戏规则一样，参加的人全部“同意”对每个人来说都不是不公正的。

伏地魔强势的时候没人敢反抗，他没有力量了，食死徒就被欺压地很惨，包括斯莱特林的贡献都被遗忘了。

而且倘若这个游戏规则只对一个人有利，只有