方世界了。

世界已成，其中不仅有着树木，还有着五行，树木代表了世界之中的生机，五行则代表了世界的根基。

再画一点，就成了新的，因为，它只能在五行循环的圈内，若是出圈了，就与这个世界没有了关系，就不能称为，而是新的原点了。

因此，第六点需在圈内，新的，便是这颗树上开出的花朵了，所以，可以将其看成为——因。

世间中的一切事物，有因必有果，树木也是如此，开花必然会结果。

因而，六便是数之因，七就是是数之果了。

因果可循环，阴阳自然也是如此，所以在伏羲看来，六为花朵和数之因的同时，又何尝不是阴呢？

正所谓阳由阴生，不正是开花后，所结出来的果吗？

所以，在伏羲眼中，六与七又可以称之为阴和阳。

“这第七点，一旦画出，便是，世界之中既有了因果，亦有了阴阳。”伏羲暗道。

“因果可循环，阴阳亦可循，因而，六为数之因，同为数之阴，七为数之果，又为数之阳，数也自然也繁盛于七也。”

“这也是为何，七这个数字，从古至今就神秘莫测，同时，又是那么神奇无比了，因为，它真的太特殊了。”

“万物生灵，即便能跳出三界外，不在五行中，但却也逃不出阴阳循环，更逃不过因果定律。”

“无论是大罗金仙，又或是挣脱了大道束缚的道祖圣人，都不曾跳将而出，真正能跳出来的，恐怕也只有那四位天人了吧？”想到此处，伏羲都不禁深吸了口气。

这是因为'七'，它太过神秘了，将八完全的都掌控在了它的手中。

没错，八自然就是万物生灵了。

八之所以是万物生灵，也正是因为它在七的掌控之中。

如此说来，可能会觉得饶舌，但若是仔细一想，也就明白过来了。

再将一到七看成树木，一为树种，二为树芽，三为树根，四为树芽、树干和树枝，五为树叶，六为树花，七为树果。

无论是它们之间的存在过程，还是它们之间的反哺过程，都存在了因果纠缠。

例如：以下的对话。

树果对树花说：“你虽然好看，但却没有我的用处大，我不但好看，而且还好吃，无论谁见了，都会选择我，而对你顶多也就是看看。”

树花不乐意道：“哼，你可知道，你的出现，都是我的功劳？”

树果不屑的回道：“若不是，树叶反哺给树根，树干能这么高大吗？而你都不一定能开花。”

树叶一听，随即对树芽说：“听到没，你能生长的如此高大，都是因为我反哺给树根所致。”

树芽一听不乐意了，随即说道：“虽然你反哺给树根，有着很大的功劳，但是，若没有我的积极生长，你又如何繁盛的起来？”

这时，树根终于看不过去了：“好了，你们都不用吵了，其实，我们之间，都是缺一不可的存在，只有，树种才做到了真正的无私奉献，所以，我们都应该跟树种学习。”

“而不是每天都在攀比，就像我们体内的那些微小生灵那般，他们破坏我们，根本不懂得感恩一样。”

树花、树果等人，异口同声道：“难道他们都不知道，是我们将他们孕育而出的吗？”

“哈哈哈，别说是我们了，即便是生他们养他们的父母，他们之间都有很多，以怨报德的存在，想要他们感恩，难啊。”

“那么应该怎么办，才能让他们学会感恩呢？”几人又一起问道。

“唉，难啊。”但树根也只能叹息，却也给不出任何答案。

唯有伏羲，这时终于忍不住插言道：“想要让世人懂得感恩，唯有修心尔，想让世间和谐，也唯有修心之道。”

几人