真元之气，容易固化，一旦出现固化的状态，那就直接的玩完了。

那么，它出窍的时候，会不会带着神魂呢？那是绝无可能的事情。

因为，它在凝聚出来后，会注入一道心神之力，也就是说心识和神识，都可以注入到元婴之内。

当然了，一般人没有修心，所以，大多都是以神识之力为主，当这道神识之力与之融合以后，元婴就会如同手臂一样了。

挥之如臂，正是这个道理，它本来就是身体的一部分。

那么，有人又要问了：既然元婴都是身体的一部分了，它有着什么力量？

它顶多算是一个能量的来源罢了，即便它的质量，提升到了极致，它仍旧只是一个能量的来源，因为，它是身体的一部分。

它是依附在身体的存在，犹如四肢一样，不能成为单独的个体，就像手臂一样，被人砍了下来，就不能独活了。

没了身体之后，它不能存活多久，还是那句话，除非它被神魂携带着出来，以神魂为身体，也是可以存活的。

而这就成为了鬼修，那么鬼修和魂修之间有没有什么区别呢？

这个区别可就大了去了，鬼修是因为本来就是灵魂体，所以，修炼出来的元婴，是存在灵魂体之中的。

而血肉生命则是拥有肉身之力，不仅可以将元婴盛纳，还可以容纳灵魂。

而魂修则是，无论是血肉生命，还是灵魂体，只要修炼的是灵魂，那么就可以称之为魂修，这里一定要注意了，修炼的是灵魂之力，而非神识之力。

若是只懂得修炼神识之力，在太昊庭之中，可是称不上魂修二字的，顶多算个神修或者修神罢了。

只有，懂得如何悟道，提升灵魂之中意识的境界，懂得增强灵魂的底蕴，才能称得上是一名魂修。

元婴中期可以出窍一下下，元婴后期才能做到带动身体的地步，也就是人们常说的瞬移，没有身体保护着的元婴，可以一下瞬移很远，而有着身体保护着的它，却也多了一层束缚，所以，带着肉身瞬移，也会有着极大的阻力。

而等到了出窍境之后，元婴本体才算真正的稳固了下来，可以在外界逗留一段时间了，但也不可能会太长，一旦能量消耗太大就有着生命危险。

而等到了洞玄境界，才算真正的与天地共存，不但，可以长时间在外存活，还可以调动小世界的天地灵力，因为，这个时候的修士，其意识与天地灵力，有了感应，起了共鸣。

至于，再往上一个境界，合体境修士的意识，就已经与天地融为一体了，而所谓的合体，也正是与世界融为一体。

又是挥之如臂的道理，接下来，就是大乘境了，而所谓的大乘境修士，那就更加的厉害了，他不仅与天地灵元之气，可以完美的融合在一起。

而且，以仙元法力，可以轻易的调动极为庞大的天地灵元之气，从而达到进攻、防御、辅助等功效。

这样说吧，在低等灵界之中，金丹境就可以飞天遁地了，元婴境就可以瞬移了，出窍境就可以修炼分身了，一分多地不在话下的说。

洞玄境便可以沟通天地了，合体境直接与天地灵元之气融为一体了，而大乘境那便是陆地神仙，其威能之大，根本就不是低阶修士可以想象。

举手投足之间，所释放出来的威能，就足可以毁灭一方小世界了，至于低等灵界，只要他愿意，也可以将之摧毁。

有人是不是又要问了，玄界当初那么多的大乘境，怎么没见得毁了呢？还有玄界之中似乎面积有些大？

那么多的州，即便是一个州，也不是想毁灭就毁灭的了，那是因为玄界本来就是一方高灵界，即便已经降为了低等灵界，但是它的面积，就是中等灵界都无法比拟：

所以说，大乘境修士在低等灵界，那真的就是无