“怪力乱神”之“怪”，意谓责怪、疑惑、惟恐《淮南子．说林训》“知者不怪”《注》曰“怪，惑也”

而“怪力乱神”之“力”，指力气、力量、功夫，却不是“勇力”。这在《论语》中，亦非罕见《宪问》“子曰桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也”“子曰‘骥不称其力，称其德也’”

“怪力乱神”中之“乱”，指扰乱、搅乱、迷惑，如《荀子．解蔽》“酒乱其神也”

“怪力乱神”中的“神”，是指“神志”“精神”，并不是鬼神《荀子．天论》“形具而神生”《淮南子．原道训》“耳目非去之也，然而不能应者何也?神失其守也”都是把“神”解释为“精神”而非“鬼神”的

子不语，怪力乱神这句话的含义，就是“孔子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。”

但在后世，很多书生，乃至是百姓，都将这句话说成是子不语怪力乱神。将其含义变成是孔子说，在书生儒家眼中，没有什么怪异鬼神。不听，不动，不相信。变成了孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。在儒家眼中，鬼神是不存在的。

这无疑是曲解。

但无人为之做出解释。

最终，在民间盛传，演变到现在。意思就完全变了。

但此刻，以圣贤发出黎民之音。

这一句话中，毫无疑问，代表的是天下黎民的意志，天下百姓希望子不语怪力乱神，那就镇压鬼神。镇压妖魔。横扫天下浊。当然，这天下指的是大易。

在大易之外，并不能被影响到。

这种来自整个大易的变化，自然瞒不过易天行，心中也不由暗自生出一丝震撼。

没有想到会在这一刻，出现圣贤之音。镇压天下鬼神妖魔。这无疑，对大易而言，是一次莫大的助益。

“好，好，好，有圣贤之音在，整个大易的妖魔短时间内，应该都会安分一段时间，而且，还有大批妖魔鬼怪在圣贤之音下飞灰湮灭。”

易天行脸上露出一丝欣喜。

文道的力量，归根结底，就是天地间的浩然正气，圣贤之音更是可以轻易的调动天地间的浩然正气，就好像是顶尖的大儒，对着妖魔发出一声断喝，可以直接将妖魔吼死。这次的圣贤之音并不比大儒逊色，甚至覆盖范围更加巨大，几乎所有妖魔，都在不同程度上遭受重创。

这足以给大易腾出时间。

每多一天，大易的实力都会变强一分。自然，此消彼长，那大易可以占据绝对的优势。

“不知道这些都是什么样的人才。”

易天行抬眼看向虚空，眼中也露出一抹浓浓的期待之色。

就不知道这些到底是不是历史名人。

虽然他并没有什么收集历史名人的癖好，在他看来，不管是不是历史名人，只要有才能，那就是他所需要的人才，天地间，不知道多少本来应该成为名人的人才在中途夭折。或者是没有得到足够强大的培养，最终，都没有成为真正的名人。默默无闻。若是在大易的各种资源培养下，展露出锋芒，那是一点都不觉得奇怪。

在古时，很多强大战将，能在战场上杀进杀出，一来是天赋异禀，二来，就是资源，所以，可以看到，很多出名的名将，往往出身都不会太差。张飞，杀猪的。天天吃肉，有肉骨头熬汤吃，自然，资源下，自身力量都远比普通老百姓要强大的多。

其他名将，出身也都不差。

这不是没有道理的。

资质要有，资粮也不可缺少，才能造就出才子名将。

“有意思，我倒要看看这些展露出惊世才气的到底都是谁。孔明应该也在其中。”

蔡邕深吸一口气，眼中也露出强烈的期待。