民和李恪这些年来的经营所得。

在李恪恩赦天下之后，还有一件事情也被提上了日程，那就是大行皇帝李世民的谥号。

皇帝的谥号是后人于他一生的评议，自当由新皇来敲定，也是新皇登基后的第一件大事。

登基大典后，李恪回到了甘露殿，朝中三品以上的文臣也都被传到了殿中，商议先皇谥号。

“这是臣等议定的谥号，还望陛下阅览。”中书令岑文本递上了奏本，对李恪道。

李恪自岑文本手中接过岑文本的奏本，低头看了下去，片刻后微微皱起了眉头，显然对这个谥号并不满意。

岑文本看着李恪的反应，不解问道：“可是陛下以为此字不妥？”

李恪摇了摇头道：“朕不是以为不妥，而是以为不够。”

群臣给李世民定的谥号是“文”，“文”者，经纬天地曰文，慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文，文之一字，在谥法中是绝对的上上谥，李世民文治清明，有贞观之治之功，绝对配得上这个字，但李恪对这个谥号并不满意，或者说是不够满意。

岑文本问道：“那不知陛下何意？”

李世民之功盖于千古，李世民

之德披于天下，不管是修身还是治国，不管是武政还是文事，李世民在位期间的成就都足以叫千古仰望，如果一定说李世民的名望有什么缺陷的话，那就是李世民弑兄夺位之事，这是李世民唯一的污点。

李世民，李恪一生所敬，李恪身为李世民的继位皇帝，自然也希望在李世民一生即将盖棺定论的时候再为李世民多扳回一城。

李恪回道：“岑师以为文汤如何？”

李恪之言一出，岑文本顿时就明白了李恪的目的，云行雨施曰汤，除残去虐曰汤，李恪要给李世民定汤字，自然不是因为前者，因为文字的谥意中已经包含了此意，李恪看重的是后者的谥意。

除残去虐所去的不止是前隋暴乱，还有隐太子李建成和巢剌王李元吉，李恪这是要借定谥之事给玄武门之变定性，定为拨乱反正的仁义之举，而非兄弟夺权之争。

李恪之位是李世民传下，李世民得位越正，李恪的位置也就越正，岑文本身为帝师，自然是要和李恪站在一处的，于是回道：“臣以为文汤甚好。”

李恪有了岑文本这句话，也不再多问旁人，当即道：“好，那父皇的谥号便定‘文汤’，文汤皇帝。”

三五第一_