小王国林立），这特么的就是从我的地盘捞钱啊，我的地盘的财富大量的外流啦！

眼看着财富哗哗的外流，这岂能忍？

再者，景教捞钱的骚操、黑材料太多了，平民百姓也日益不满呀！

于是乎，在贵族与平民的鼓捣下，景教内一股新势力诞生了，是为景教内的新派！

新派主张新秩序，对旧派的腐朽进行批判，不听教皇的，不承认教皇是雅威大神的代言人地位，认为人人都可解读《圣典》，感应雅威大神……

这些教义上的矛盾，其实是虚的。

实质的矛盾，是各大小王国，想保持独立，维护自身的权柄，不再想受到景教的干涉、不想财富外流！

矛盾最终爆发，上升为战争！

神罗大陆上的诸国，纷纷卷入其中！

形成新派联盟、旧派联盟！

旧派联盟趁机向教皇要钱——我帮你，你得给钱吧？！不给你也不好意思不是！——教皇贼有钱！

同时也要权，加强对自身国内的景教的控制，要求教皇妥协！

并且，也可趁着战争，向新教联盟抢掠财富、地盘。

这一场战争，旷日持久，前后约三十年。

近些年前，才刚刚告一段落。

最终的结果，旧派势力失败，新派势力成为了既定的事实。

双方签订条约。

·神罗帝国奥固拉多、及教皇，承认新派在神罗帝国境内的合法地位，同时新派诸侯和旧派诸侯在帝国内地位平等。

·神罗帝国内各诸侯邦国可自行订定官方宗教。

旧派势力抢掠新派的意图并没有达成，反而被割地赔款。

仅新派的[斯维利奇王国]就得到了120万神镑，那不过是个百万级人口的国家呀！

而旧派联盟，据说损失累计约有9000万神镑，其中教皇损失惨重。

而为了照顾教皇的面子，维持景教、神罗帝国的统一（哪怕是表面的统一），新教各派掌教，表示尊重教皇地位、并承认教皇的权威，本派掌教的继任，需由教皇任命。——当然，这不过是形式上的。实际上是内部产生，然后交由教皇追认一下。教皇并无干涉权，只能根据结果任命，并无反对权。

推行新教的王国，也尊重教皇地位、并承认教皇的权威，国王的登基，需由教皇加冕！——当然，这也是名义上的。

也苏会属于景教旧派。内部等级森严。

罗济世东来神州传道，千辛万苦，勉力经营，并未得景教多大的支持。相反，倒向教皇输送了许多的利益。

刘玄编订《景门事例》，要求他与外部断绝关系，给他抛出了两个选择要么遵守，你在神州的事业，可以继续维持；要么不遵守，朕一声令下，神州也苏会刹那泯灭！

罗济世十分为难，与弟子们商议，最终选择了妥协。遵守《景门事例》，也苏会内部革新，改称为也苏教，罗济世为第一任教主。

自此之后，教内神职，需得经炎国官府的考试，考试通过，发于“证书”，才能“上岗”。

教主的产生，也需经过皇帝的任命。

教义修正，皇帝在教中，被奉为最高统治者。

雅威大神创造了世界，然后把世界交给人类管理。

人类中的谁来管理世界？圣典中无明言。——这就大有文章可做了。

谁占了一块地盘，都可以说自己是受了雅威大神的意，来进行管理！

至于别人认可不认可，只要实力足够强大，不认可又能咋地？！

他又不是雅威大神！

这套逻辑，即是新派逻辑。

旧派是不认可这样的。

在旧派的逻辑中，雅威大神虽然不会降临人间开口说话，但是他有遗留在人间的法典