“阿弥陀佛～”

空明洪亮的声音在佛殿内再次响起，只不过，这次他用了佛门念力。

殿中众人在听到声音的瞬间，心头忽然宁静下来，仿佛从喧闹的世俗中，转移到了一片幽静的山谷，心绪平和且明媚。

“诸位女施主，色即是空，空即是色，一切皆是虚妄，回到自己的座位，聆听佛罚的精妙，阿弥陀佛～”

带有安抚人心的声音再次响起，这次，空明周边的女施主们没有再撒娇打诨，而是十分虔诚的合十双手，朝空明一礼，随后回归到自己的座位上。

看到如此场景，空明不仅感慨，开元界的佛门禅语术果然好使。

虽然空明进入归一寺不过短短几天，但还是了解了不少此界佛门功法，禅语术就是其中一种，用佛修的信仰念力，感化众生。

说白了就是利用信仰之力表达出你希望对方做到的事，中术者就会从内心中服从。

当然，这类术法受修为限制，一般只能对修为不如自己的人有效，并且修为越高免疫越强，且对同类功法修习的佛修功效减半。

不过以空明的实力对付这些没有修为的凡人自然是轻而易举。

哎～要是早学到这门功法，当初也不会有那么多施主听着他的苦口婆心拂袖离去了。

空明心中感慨万千，不过面上不显，依旧那副得道高僧的模样，继续他的佛罚宣讲。

而萧玉舞这边，为了让神识可以无障碍记录经义四书中的全部内容，萧玉舞按着字帖，把不认识的字全部标注读音。

只怪自己是个文盲，经义中的字几乎三分之二是不认识的，因而标注读音就花了萧玉舞整整十天，花去几乎一半的时间。

对于自己目前的学习效率，萧玉舞表示十分唾弃，不过没办法，没时间给她鄙视自己，为了有时间做几天试题，萧玉舞稍稍修整了一下，便投入了熟读经义四书的学习中去了。

皇天不负有心人，前期的注音环节果然是助跑环节，萧玉舞只用了一天时间，便把四本书上的内容全部熟识。

这次再用神识记忆就十分顺畅，没有再出现阅读五分钟，睡觉一整晚的情况。

等所有内容全部记下后，萧玉舞打算直接做题。

鉴于之前的注音阶段耗费太多时间，为了效率最大化，萧玉舞决定先做真题，毕竟三套习题中真题最有价值。

先做一套去年的，刚开始前面几题的对答基本相当于以前语文考试的课文填空，只要把书背熟基本没啥问题。

答完第一页，萧玉舞对自己的学习成果很满意，果然努力还是有收获的。

翻到第二页，是第二部分的内容，这一部分共有四小题，基本就是对经义的理解以及阐述自己的观点，跟前世大学毛邓马列考试中的解答题差不多。

萧玉舞是把整套经义四书背下来的人，还是背的注解版，再加自己扯一些理解，基本也没问题。

嗯～不错！对自己越来越有信心了。

继续下面部分，打开后一页，萧玉舞惊呆了，请以“慎其独”为题，作文章。

啥玩意？！怎么写？哪种文体能不能给个提示？写记叙文能不能行？

对于一个语文考试作文十次有八次跑题的人，居然要写文章，给她一剑得了。

没办法，萧玉舞只好看参考答案。

看完之后才发现，原来这里的文章跟以前的记叙文，散文都不一样，首先要点出此题出在哪段经义，然后剖析这段经义的意义，最后引经据典来论证这个题目。

哎～怎么办，考试遇到这种题，只能放弃啊，作文不写会不会被淘汰？

算了，还是先看看最后一题吧，作文都出了，也不知道最后一题要出啥？

打开最后一页，“请秋为主题，赋诗一首。”