乾清宫里，朱由检正在手拿一张硬纸片细细观瞧。

这张纸片的材质与四海商行的银票一样，都是在质量上乘的桑皮纸里添加了一些其他材料，所以使得质地既有韧性又有硬度，只要不是用水浸泡，就能在较长时间内使用。

这是大明第一代身份证明，它将会取代使用几百年的路引凭条，成为大明最新的身份凭证。

在这张纸片的正面第一行最上端，印有“大明公民身份证”的字样，然后下面便是持证人个人身份信息介绍，比如姓名、性别、籍贯、年龄、形貌特征等，其规格和式样与后世的身份证基本一样。

身份证的背面则是这样的一段文字凡持此证者皆为大明公民，自当遵从大明各项律法章程，自觉维护大明之社会稳定，不得参与任何针对危急大明社会稳定基础之事。

大明朝廷有义务保护持证人人身及财产之安全，为持证人公平公正之生产生活环境。

凡持证人自觉有遭不公之待遇，皆可往各级官府申诉，各级官府上下相关人等，皆应为申诉者合理之诠释，否则以渎职论处。

凡持证人于大明境外遭遇不平之遇，造成人身及财产损失者，若其境遇实属冤屈，大明朝廷将会动用一切之措施，为其讨还公道。

上述所谓之措施，包括使用武力。

大明皇帝陛下钦此。

为了更好地促成大明上下国家概念的形成，更加广泛地激发起大明所有人的爱国情怀，朱由检想到了这一举措，此举在内阁中也引发了不小地争议，但最终朱由检还是以强硬地姿态让阁臣们通过了这一提议。

至此，大明终于不再是以朝代的形式出现在历史长河中，而是以一种崭新的姿态屹立在天地之间。

这种身份证将会先行颁发给常年往来于大明各地的行商、举子生员等人使用，之后再逐渐向民间扩散，直至符合条件的所有人都能领取到。

第一代身份证除了激发所有人的国家概念和情怀外，还有一件更主要的功能，那就是替代路引、信票、凭条等比较繁琐的手续和证明，简化普通人的出行限制，调动起人口流动的积极性。

太祖出身贫贱之家，要说见识，那是真没有太多，作为农户出身的他，最不喜欢的便是商人，更别提什么发展市场经济了。

他老人家深知流民太多对社会造成的危害有多大，所以他最怕天下人舍家撇业地四处流动。

太祖认为，老百姓跑来跑去，一是不好管理，二是容易出乱子。

要是大明的老百姓美食都出来瞎逛游，说不定在有心人的蛊惑下，就能啸聚山林、扯旗造反，严重威胁到老朱家的大好江山。

太祖登基之后，最先想到的便是如何将老百姓限制在自己家里，不让他们迁徙流动，一个个都老老实实在家种地纳税便好。

于是乎，大明的路引制度很快便出台了。

路引制度是与大明律挂钩的。

你想到百里以外的地方去办事吗？可以，先去衙门说明理由。

如果理由正当，官员可能会批准，让你登记备案，发给你一张用雕版印刷或者手工填写的路引，上面盖着大印，写着你的名字、年龄、籍贯、相貌，以及你要去的地方和携带的物品。

有了这张路引，你才可以去百里以外旅游、经商、求学、探亲；没有这张路引，一经官府查出，轻则打屁股，重则砍头。

路引的格式是这样的“某县某都某里某人，为告给路引事，因往某处买卖（或探亲、求学、远游），恐沿途经过关津把隘去处有所阻隔，理合告给路引，庶免留难，为此给引。”

路引一般是长方形，横窄竖长，宽约半尺，长约一尺，用白棉纸竖排印刷，四角和左侧都留有大片空白，供地方官填写文字和钤盖大印。

商旅出行，将路引