安葬完皇帝后，要开始给皇帝上庙号谥号，这种做法，算是给每位皇帝的盖棺定论。

谥号一般是得大行皇帝下葬之后再南郊请谥，不过却也需要提前议定好。

李啸给过仔细思虑，还是决定，如真实历史上那样，给崇祯上的庙号为思宗，尊谥为绍天绎道刚明恪俭揆文奋揆武敦仁懋孝烈皇帝。

这个庙号其实，不算好，甚至充满了悲凉的意味。

按谥法解，道德纯一曰思，大省兆民曰思，外内思索曰思。追悔前过曰思。谋虑不衍曰思。很明显，崇祯谥号的这个思字，这几种思字的意思，都有掺杂在里面。

李啸之所以还是打算，给崇祯起了与历史上一模一样的庙号与谥号，实在是在这个他穿越过来的世界里，大明王朝的运势，与崇祯自身的最终悲剧命运，基本与历史相差无几，故他认为，取这样的庙号谥号，一是尊重历史，二是可以激励新皇。

皇帝正式下葬，议定了庙号、谥号，崇祯的一生算是盖棺定论了，大明朝的历史又可以掀过一页，开始新的篇章。

按制，新皇帝只需守丧二十七天便释服，不过后宫妃嫔得守丧三年。而百官以日易月守三月之丧，天下军民，则只需要守三日之丧。

接下来，皇太子朱慈烺的正式登基，也由李啸来一手操办。

毕竟，国家不可一日无君，故李啸决定，在十天之后，就在济南城的南门外，举行新皇的登基大典。

而在登基之前，有些礼制上的仪式，也还必须要尽快走完。

唐王李啸，首先按仪制，向朱慈烺上了劝进仪注，表上写道，希望太子以家国社稷以天下苍生为重，早日即位，随后济南城中的一众官员，也分别上了登基仪注。

这样的仪式，称为劝进。

而皇太子朱慈烺，在接到了众臣的《劝进表》后，也按礼仪作了谕答，当然这谕答也不必由他亲笔撰写，而是早已由陈子龙代为写好，大概内容为“……览所进笺，具见卿等忧国至意，顾于哀痛之切，维统之事，岂忍遽闻，所请不准。……”

这边推脱，那边再劝，故这样的劝进，在三劝三辞后，朱慈烺才故作为难地加以勉强答应，至此，劝进最终宣告成功。

这种劝进程式，虽空洞无物，又虚伪至极，却必须得一丝不苟地进行，以合礼法。这场早已指定了节目内容的表演，所有人都要故作投入地表演到位。

“卿等合词陈情至再至三，已悉忠恳。天位至重，万民久盼，诚难久虚，况遗命在躬，不敢固逊，勉从所请。”

按明朝礼制，在朱慈烺三劝三辞才答应后，便要由钦天监便开始选登基吉日。只不过，在现在这特殊时节，根本不可能再去找到钦天监官员，一切都由李啸指定安排。

最终，登基的日子，定在四月十二日，为了尽快举行登基大典，时间绝不能久拖。

事情进行得十分顺利，这样到了四月十二日，在济南城门外的临时建好的登基大坛上，朱慈粮端坐在临时做好的纯金龙椅上，接受了以李啸为首的，济南当地各名官员的叩拜行礼。

首先朱慈烺在大坛上的崇祯灵位前，祭告受命，再换上衮冕祗告天地以及列祖列宗。

然后，再由礼官诵读登位的赞颂，向整个大明帝国宣告新皇正式登基，并当众宣布新皇的年号，以及重要官员的任命。

对于身体初愈，这段时间又久经折腾的朱慈烺来说，所谓的登基大典，其实十分的枯燥而乏味，却又不得不硬着头皮坚持下去，毕竟这时大明典章中规定的礼仪制度，不能轻易违背更改。

于是，此时的他，在礼官的指示下，忽而脸色凝重，忽而脸露笑容，就如同一个受人操控的木偶一样，完全地身不由已。

最终