就是通过冥想于脑海之中生出念力，而后将意念容于气海雪山之中，感悟天地之息，同天地之息相互勾连，将其引入气海雪山之中。

就如同人宗庄周在齐物论中所提及的地籁一般，气海雪山诸多窍穴如同洞穴，洞穴迎风纳水，呜咽做响奏一妙曲，上有呼者下有应者，如此方能令天地通晓你我之意，从而互相呼应。

不同于诸子百家各派现有的修行道路，这条路，若是能够走通，从一开始，就算是达成了所谓的“天人合一”之境，即便自身没有丝毫的内力，也可以借助外界那绵绵不绝的天地之力来施展出强横的手段。

北冥子似乎有些明白白川为何能够那般轻易的施展出阴阳术了，甚至连相互对立的水火二术在他的手中都显得那般和谐。

因为他施展术法，从一开始就取了巧，并非是如同道家和阴阳家一般，以强横的修为来勾动天地之力，而后以自身内力来将无属性的天地之力转化成对应的力量。

白川以气海雪山为中枢，以念力直接撬动天地之力，各种属性的力量，在他一念之间便可演化而出。

比起继续内力，以内力来撬动天地之力，单靠依靠念力来勾动天地之力，无疑是更对北冥子的口味，因为这是更为纯粹的“道法自然”，所有力量全都来自于自然的馈赠。

当然，这样的手段，也不是所有人都能够施展的。

它对资质的要求极高！

道家天宗收徒本身就是极其注重天资，但若是按照太上感应篇上讲述的要求来看，恐怕天宗收入门墙的弟子之中，都有很多人无法达到这门功法的修炼标准。

而且，这门功法除了对资质要求极高之外，也有别的缺陷，那就是它对天地之力的要求极高，若无天地之力，则修行之人的实力会折损大半，不似道家眼下所践行的修行之道，就算没有天地之力，也可以依靠自身的内力来作战。

不过眼下也不是追究它的优点和缺陷之时，对北冥子而言，最重要的事情，还是他见到了一条新的修行道路。

没有什么比这件事更让他惊喜的了。

他看着白川，沉声道“可有兴趣同我论道一番？”

白川一愣，感受着北冥子那灼灼的目光，亦是沉声道“自无不可！”