白税号说法的目的。

正如税号这些大宗族，才出现乡绅耆老。

而他们这些宗族乡绅耆老，官家也似乎管不到他们。

朝廷官员官家自然能够管理他们，因为朝廷还可能通过任命及考核来约束。

可是这些宗族，他们没有任职，虽然还是官员，在一些方面比朝廷官员权力还大。

作为能够熟悉官场的知县，上任的第一件事，就是召集乡绅耆老进行商议。

知县也没有法子，大部分业绩在这些乡绅耆老手里。

朝廷要税赋，要找乡绅耆老；

朝廷要教化，要找乡绅耆老；

朝廷要人口，要找乡绅耆老；

朝廷要土地，要找乡绅耆老；

朝廷要修路搭桥，也要找乡绅耆老。

他们有土地，他们控制差不多基层一切，税赋、水利、教化，甚至还有人口。

朝廷要朝廷的大打算，乡绅耆老也有自己的小算盘。

朝廷按照人头土地收税，他们干脆就隐瞒人口土地。

朝廷及官员的政令，到了他们这里止步了，必须还要通过口里传达给老百姓。

老百姓有什么事情，一般不找官府，也是只找宗族。

破家的县官，灭门的知府，早已沉入百姓之心。

毕竟百姓怕官，宗族多多少少是自己的人，还能够多多少少帮助自己说话。

所以只要他们他们不造反，天王老子也不怕。

看了这些有关宗族的书籍之后，田梦顽说得小圣人把问题看得极准，把宗族本来面目看得透彻。

前唐是如何灭亡的，表面上是由于皇帝不作为，实际上灭亡于五姓七宗。

他们把持言论，把持土地，把持税赋，控制文化，着甚至把持着朝政。

仅仅是崔家，就在前唐出了二十九个丞相。

王维走了玉真公主后门，考上进士；与他齐名的杜甫没有后门，结果进士也没有考上。

写上《游子吟》的孟郊，五十多岁才中一个进士，后来仅仅做了一个县尉而已。

黄巢之所以造反，有进士之才却被拦在进士大门之外，才不得不造反。

前唐的有五姓七宗，大宋虽然五姓七宗这些世家不在了，却出现另外五姓七宗缩小版本。

这些缩小版本是什么，就是这些宗族，他们所作所为与世家又有多大的区别呢？

唯一的区别就是，他们所作所为没有世家那么大。

正是他们没有五姓七宗对朝廷官场那种垄断性致命影响，所以大宋以前容忍下来了。

但是赵平看来影响很大，他们把持土地水利，隐瞒税赋及人口，也是历史上大宋灭亡的主要原因之一。

大宋已经穷得没有钱打仗了，但是这些宗族依然过着醉生梦死的生活。

知道三国的历史人都知道吧，诸葛亮三弟兄分别在魏国、蜀国吴国三国担任要职。

诸葛氏其实也是世家，眼看汉朝行将就木，就把诸葛最杰出三人分别在三国下注。

其实对于世家而言，这是非常正常的存在，这是他们生存之道。

五姓七宗诞生于汉代，之所以能够避免五胡乱华不能存在，甚至在隋唐还达到让皇帝高攀不起的高峰，这与他们两边下注有关。

虽然大宋科举让不少寒门能够进入朝廷视野甚至担当要职，但是宗族在这些方面占有先天优势。

他们宗族拥有更好资源，受到教化机会远远超过寒门，所有朝廷官员宗族世家依然占有优势。

而且这些宗族世家子弟的宗族观念之重，甚至还在大宋之上。

他们当上朝廷官员之后，其一是回报大宋，但是更多