面对勃然大怒的金蝉子，玄奘道：“魔如何不能使人普度众生？”

金蝉子道：“魔如何能普度众生？”

玄奘道：“如若，有一个人有大智慧，有大毅力。其所为的乃是苍生求度，亦从不放弃救度三界生灵。其可称之为佛否？”

金蝉子道：“当然可以。”

玄奘道：“若那个人是魔呢？”

“不可能。”

金蝉子毫不犹豫地说道：“五蕴者，虽是乐趣，却不是善趣，乃小乐也。悟心悟道，明艰明苦。才可领悟大乐。世间大乐者，为我佛而无二者。”

玄奘道：“何为小乐，何为大乐？”

金蝉子道：“小乐乃恶趣之乐，大乐乃善趣之乐。”

玄奘道：“所谓小乐，多是因不能长久。但却是必须所存的。无小乐，则无大乐。若众生常有小乐，则自有大乐存在。”

金蝉子闻言，若有所悟，但却仍然有些不明白。

他不知道，玄奘这些年来在水帘洞中修习百家之法，以诸法辨识，对佛法早有更深刻的理解。

但是玄奘如此说，本来恼怒的金蝉子，却也渐渐平静了下来。他思索了许久，道：“此话何意？”

玄奘道：“你可去过凡人国度？你可知道，凡人信佛，却也须得安生立命。”

金蝉子点头。

玄奘继续说道：“凡人难免吃食，难免杀生，可有罪孽否？”

金蝉子道：“我佛为罪业有‘性罪’、‘心罪’。迫于生计而杀生者，乃本常也，自无罪孽。”

玄奘道：“那若是佛门弟子迫于生计而杀生，可有罪孽否？”

金蝉子道：“有罪孽也。”

玄奘了然，他知道金蝉子肯定会这么说。

因为曾经玄奘也是这么想的。

玄奘道：“若我佛门弟子孤身一人，饥寒交迫，遇到一只濒死的麋鹿，该如何去做？”

金蝉子道：“当全力施救。”

玄奘道：“若那麋鹿死去，可否吃其肉，寝其皮？”

金蝉子道：“如你全力施救，他仍死了，则可矣。”

玄奘道：“你可曾前往过西方佛国？”

金蝉子道：“自然去过。”

玄奘道：“那你可知道，西方佛国信仰我佛者，是如何杀生的？”

金蝉子一愣。这个，他却真的不是很了解。

何况，他所在时，西方尚且贫穷得很，吃肉的更少。比较富裕的，诸如那竭国，也不是纯信佛门的。

玄奘道：“将牛肉往自己的刀子上撞，若死了，则是牛自己撞死的，而并不是屠夫杀的。所以便可吃了。”

金蝉子顿时不知该如何言语。半晌后，问道：“此话当真？”

玄奘道：“自无半点虚假。”

金蝉子叹道：“掩耳盗铃，无过于此也。”

“正是。”

玄奘又问道：“但昔年佛国的凡人不杀生时，吃的乃是林中的野果，或是野菜。他们吃素斋，不也仍然是掩耳盗铃？”

金蝉子点头。

草木也是生灵，亦有修成妖仙的。吃斋和吃肉并无什么分别，佛门本也是不禁吃肉的。

玄奘便道：“但，如若整国之人都是信佛者。那佛国岂不是无物可吃？若三界众生都信佛者，那又如何吃食？难道三界众生都不得杀生，只能活生生地饿死便是？如果只能这样，那三界早就成为了人间炼狱，更不可能有人信佛。佛法该如何普度三界？”

金蝉子再次默然。

他思索良久，都不曾解惑，忽然问道：“若按你所说的，妖魔杀人吃人，亦遵心而行。此是罪孽否？”

玄奘道：“是罪孽