得对等的法律和政治地位。

这是颜政具体问题、具体分析后的结果，对待可以鲸吞的地方，一定要像马尼拉城一般，物理消灭尽可能多的土民。

对待不适合鲸吞的地方，则要蚕食和精神控制，要在日常行政中洗脑当地的土着、歧视当地土着，让他们相信自己就是卑贱的。

进而通过这种政策，不断拉拢其中的精英，当人口比例改变，汉人达到人口的五成左右时，就发起更激烈的政策，一举完成鸠占鹊巢。

这也不是颜政首创，他也只是在拾人牙慧，当初米国就是这么对待印第安人！

建国初期，米国的自由女神旁边还有印第安人女神，他们也将印第安人视作是国家的一个象征。

当时他们人口稀少，面临外部的压力，又十分看重同印第安人的贸易，以及印第安人的劳动力。

但是等到白皮们多起来后，他们就将印第安人，视作是肮脏、愚昧、落后的种族，进行了一系列血腥的政策清洗。

颜政比他们高明的地方，就是一开始就进行歧视性政策，进行精神控制，但同时又给予这些土着一定好处，诸如将从贵族手中抢来的田，租借给他们。

要维持他们基本的生存，又切断他们上升的路，给他们明确能做的工作，并规定土着只能娶一个妻子，而在满剌加的汉人，可以娶三个土着。

同时又配合宣传机器，赞扬华夏文明，赞扬华夏这个种族，将华夏一族描述为神选之族，将华夏国描绘为山巅之国。

这种精神上的阉割，能让一个民族的嵴梁被打断，让他们看见汉人的脸就自卑。

就算他们想反抗，问题是反抗的了吗？他们的精英，已经被收买了！即便是有觉醒者，又能掀起多大的风浪？

这是十六世纪，可没有这么多的人道主义！

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满剌加城，由于其独特的地理位置，这里自唐代开始，就是印度洋地区、阿拉伯地区，与东方交流的交汇点。

这座城市被建在此处，也不是无缘无故，因为满剌加是信风起始点。站在城中，就能判断季风变化，马六甲海峡的独到地形，也使得这座城市从来没有过大风暴。

在十六世纪，这里也算是一座“国际化”大都市，这里云集了当地的马来人，印度的泰米尔人、孟加拉人和古吉拉特人，地中海和西亚来的奥斯曼人和亚美尼亚人，中南半岛上的安南人人、泰国人和缅甸人，东面的爪洼人，当然还有南下的汉人。

族群一复杂，自然带来各种各样的文化冲突。

赖长兴回到这里时，已经是十九天后，他双眼放着精光，完全没有在莫城时的那种恭谨猥琐的神情。

他怎么可能只是裁缝起家？在南洋要立足，要坐大生意，靠的不是手艺，是真正的心狠手黑！

他自十七岁来到这边，靠的就是够狠能打！跟对了大哥，他们先是给当地官吏当狗，而后又是给城中贵族当狗。

后来他大哥混了个人模狗样后，成为当地汉人的头，凭借黑白两道的身份，开始同城中贵族是合作关系。

他赖长兴的身价也水涨船高，这次闻到华夏国要对满剌加动手，他们很快就意识到，这是一个发财的好机会！

又不是没当过狗，假如东秦人在满剌加，也如吕宋那般做，那么他们不仅洗白了，还有的是生意做。

当狗嘛！赚钱嘛！他们又不是没干过，不寒碜！不过是换个主子而已，这个主子给狗粮，还不许他们汉人跪着，这狗当的都舒心！

“七爷辛苦！”码头早有人在此等候。

“去找胡老大！”赖长兴二话不说上了二人抬的滑竿。

不多时，轿子就到了城中的一栋不东不西的宅子面前。

都不用通报，下人就领着赖长兴