识和经验。”

元旦过后，玉婆慢慢康复了。这场病似乎让她想通了什么，她变得更加积极地传授知识。

“我要办个‘速成班’，”玉婆对岩叔说，“把最重要的、救急的知识，先传给几个人。不能等。”

她选了阿峰、小梅、阿勇和另外两个细心稳重的年轻人，每天下午在她的竹楼里上课。内容不是系统的植物学，而是实实在在的“救命知识”：哪些症状危险，怎么初步判断，用什么草药应急，什么情况下必须送医。

“这些知识，我希望你们永远用不上，”玉婆认真地说，“但一定要知道。”

冬天在知识的传递中缓缓流逝。学习中心成了村里最热闹的地方，白天有老人教学，晚上有年轻人整理资料、讨论方案。

春节前夕，那拉村收到了两份特殊的礼物。

一份来自第一期传习班的学员陈阿姨。她寄来了一个大包裹，里面是五十本笔记本和一百支笔，附信说：“给村里的孩子们。知识要传承，从写字开始。”

另一份来自李川。他寄来了制作完成的那拉村纪录片光盘，还有一封长信。信里说，纪录片在几个小型影展上放映了，引起了不少关注。有基金会看到后，主动联系他，表示愿意资助那拉村的传统知识记录工作。

“他们愿意提供一台更专业的摄像机和录音设备，还有每年五万元的专项资金，用于支付知识持有人的传承补助。”李川在信中写道，“玉婆这样的老人，传授知识应该得到应有的尊重和回报。”

岩叔召集大家讨论是否接受这笔资助。

“我觉得可以接受，”许兮若分析，“但这笔钱怎么用要仔细设计。不能简单发钱，那样可能变味。可以设计成‘传承奖励金’，老人每系统传授一项技艺或知识，通过考核后，可以获得一定奖励。同时，学习的年轻人也会有‘学习补助’，鼓励他们认真学习。”

高槿之补充：“还可以设‘创新奖励’，鼓励年轻人在传统基础上创新。比如小梅把织锦图案用在现代饰品上，阿峰开发新菜品，都可以申请奖励。”

这个方案得到了大家的认同。那拉村没有选择被动接受资助，而是设计了符合自己价值观的使用方式。

春节到了。这是那拉村多年来最热闹的一个春节。

外出打工的年轻人回来了不少，有些是暂时回家过年，有些则是听说了村里的变化，想回来看看有没有发展机会。

年夜饭是全村一起吃的。在扩建后的合作社广场上，摆了二十多张桌子，每户带来一两道菜，凑成了丰盛的百家宴。

阿峰和餐厅的伙计们负责主菜——用传统方法烹制的雨林全席。有芭蕉叶包烧、竹筒饭、菌菇汤、野菜拼盘，还有用野果酿的低度酒。

开席前，岩叔致辞。他没有拿话筒，就站在人群前，声音洪亮：

“这一年，咱们村走了很长一段路。从等着别人来救，到自己站起来；从觉得自家东西土，到知道它们是宝；从老人担心知识失传，到年轻人抢着学。”

“但我要说，最值得骄傲的不是我们有了学习中心，不是上了电视，不是得了资助。是咱们的心，又聚到一起了。老的不觉得没用，小的不觉得丢人，中间的不觉得累。这就够了。”

“新的一年，咱们还要一起走。雨林要护，日子要过，知识要传，路还长着呢。”

“来，举杯！敬祖辈留下的这片林子，敬咱们自己的双手，敬所有帮助过我们的人，更敬未来的好日子！”

竹杯相碰的声音清脆悦耳，在夜空中回荡。

饭后，大家围坐在篝火旁，听老人讲故事，看年轻人表演节目。小梅和几个女孩跳起了改良的织锦舞，阿峰弹着自制的竹琴唱起新编的山歌，连许父许母也