作为大明的行政经济中心。

藤原佐需要好好观察脚底下的这座城市。

而朱祁钰下朝后，就往景仁宫而去。

景仁宫本来就在西城，而藤原佐也有幸能看到圣人銮驾。

对于大明至尊好好的皇宫不住，偏要新建宫殿这种事情，只有在一开始时，有人会讨论，之后就没了声音。

理由很简单，会赚钱的皇帝，爱住哪里就住哪里。

朱祁钰都不需要过多解释，自然会有人站出来为他找各种各样的理由。

整装的护卫，隔三差五的就会来往皇宫和景仁宫之间，也算是京城一道有名的风景。

慕名而来的人，就在街道的左右驻足观望，藤原佐就在其中。

和倭国那种狭小的人力步辇不同，仪仗的威武，第一次看到的人都能感受到无比的震撼。

武藤太郎眼中满是敬畏，而麻达二郎则是崇敬，与藤原佐不同，他们是见过圣人。

车队不急不缓，庄重肃穆从街道驶过。

武士们看着英武的仪仗队，身高给他们带来很大的威压，自卑油然而生。

倭国之所以被赋予倭国之名，就是因为汉光帝看他们普遍个头矮，所以取了个倭字。

而这样的影响，在唐中宗时期，元明天皇这位女帝以“和”代“倭”，附以“大”开头，自称大和。

在华夏语境之中，礼之用，和为贵，而大和是和协、和平之意，可自称大和的倭国，却无法理解所谓大和的深意。

飞鱼服的护卫驾马，目光好似随意的扫过人群。

使得武士们纷纷低下头，不敢与他们有视线上的碰撞。

当整个队伍离开后，人群才再次流动了起来。

藤原佐能听到，身边百姓的谈论，无非是这次运气不好，没有看到圣颜，然后就是各种不知道从哪里听说的新鲜事物。

“他们说的报纸，是什么东西？”

身边就有一个华夏通，所以藤原佐有问题，自然而然就问麻达二郎。

“报纸？”

麻达二郎想了想，环顾了一圈，然后指着一个人，道：“就是那人手中的邸报。”

顺着麻达二郎的手指，藤原佐看到了那被折叠放在手中的报纸。

“我离开时，报纸很便宜，只要几文钱就行，里面会记录着京畿周边，或是整个大明的大事。”

麻达二郎的补充直接让藤原佐瞳孔地震。

“足不出便知天下事，岂不是道德经成真了？”

藤原佐如同喃喃自语般说着。

顿时，麻达二郎也瞪大了双眼，之前没有往这方面想，被藤原佐提起，还真是。

倭国的文化皆取自华夏，其中，宗教更是由华夏过滤一遍才传入倭国。

儒释道在倭国的影响力巨大，而道教便异化成神道教，与倭国佛教相互制约。

无论是灵符或是祀星，也或是对镜、剑、印的崇拜，道教对于神道的影响在方方面面都能看出来。

而道德经便是出自老子天尊之手，藤原佐自然认识。

相比倭国把道法自然异化成千万神灵，大明直接将其中的不出户而知天下给具象化出来，这种精神上的冲击，不是常人所能想象的。

“哪买？”

下一刻，藤原佐便迫不及待问道。

“书店。”

麻达二郎直接回答。

而武藤太郎看着奇奇怪怪的两人，根本不知道两人在搞什么鬼。

屁颠屁颠来到书店。

在一众商铺之中，有一家非常显眼的书店。

抬头看牌匾，就能看到【三味书屋】的烫金大字。

虽