马权度对藤原佐说不上态度好。

在琉球的历史上，深受倭寇的袭扰，苦于实力弱小，国力贫弱，后得洪武帝册封，这情况才好了一点，但也就一点而已。

毕竟有了话事人，出了事就知道找谁哭诉了。

大明一开始还是讲道理的，可之后禁海，倭寇的侵扰又断断续续开始。

小国寡民，百姓肆意被人欺凌，灭国都是分分钟的事情，又有谁会在乎什么尊严。

与其一直如此，还不如直接投入大明的怀抱，彻底投降也是和平的一种方式，只不过是要寄托于对方是否会善待自己而已。

比起倭国的虎视眈眈，琉球更相信本就善待自己的宗主国。

或许琉球内附之后，自己还能留有官位，可是，看着京城繁华，大明百姓喜笑颜开，在寒风中挥洒着汗水，伸手收手便是铜钱银币，那才是尊严的模样。

这让马权度觉得若是自己要是也当个小贩的话也不错。

“必然会留有官身。”

藤原佐十分自信说道：“琉球内附，便需要大大小小官员治理，而马君本就是琉球之人，熟悉琉球事物，今后朝廷必然重用。”

闻言，马权度瞥了藤原佐一眼，那或许是最正常的治理方式，可马权度对大明了解更深，大多数县令一级的官员都是异地任命，为了就是避免官员地域性利益冲突，地方官成为当地保护伞，隔绝朝廷与地方的联系。

有着这一个常识，马权度并不认为自己还能在琉球任什么官职。

“但愿吧，”

马权度拿起烤串竹签，张口就咬住咸香的肉块，拔出竹签，享受起了美食。

一旁的施二姐倒是能猜到马权度的心思，相比在海外，若是能住在京城，并且衣食无忧，那生活质量肯定要好上很多。

什么宁当鸡头不做凤尾，那都是一些小人物自我安慰的妄想，对于如同施二姐他们这样的鸡头，能当凤尾简直不要太美好。

为什么京官大三级？

不就是人家的凤尾甩你鸡头好几条街了。

“在旧港时也过春节，现在倒是能体验一番最原汁原味的春节了。”

施二姐笑着道。

有汉人的地方就会有春节，大明朝廷所过的节日是汉时三朝节的延续，而民间的春节则是三朝的简化版。

所谓三朝，便是岁旦、正旦、正日，也就是正月初一，那天的百姓要聚宴饮酒，燃竹守岁，而朝廷则是向天子贺礼。

这样的节日从华夏向整个东南亚扩散，最终成为大片区域的共同节日，但这种情况在穆斯林文化出现后逐渐被替代。

满剌加国王自称素丹，推行伊斯兰教，从而就能看出在华夏战略收缩的时候，其他文化乘虚而入的影响。

而旧港也是如此，你弃如敝履，别人是心心念念。

施二姐自己也是回回，从其父施进卿自旧港皈依伊斯兰，作为次女，施二姐自然也是与其父同信仰。

不过，这其中有一部分是身为统治者的灵活信仰。

在京城，施二姐能感觉到轻松，这里对于百姓信仰要求没有那么严格，城内有佛教寺庙，也有道教道观，甚至这两处在某种程度来说，也算是朝廷的一处机构。

可别忘了大明朝廷有僧录司和道录司。

来大明，自然要了解大明的文化，而像施二姐这样有着宗教信仰的人，对于大明各宗教自然是好奇。

了解了之后，施二姐整个世界观都被颠覆了。

且不说虚无缥缈的神话，大明的至尊皇帝手中握着一项权力，对于如同施二姐这样的教徒而言，是对神极大的亵渎。

用玄幻的说法，那就是华夏皇帝拥有封神的权力。