与需要主动探索、调动情绪的守护神咒不同，施展三大不可饶恕咒的时候，需要顺从它们对于情绪的调动……

伏地魔对三大不可饶恕的理解很深，施展索命咒需要满怀杀意，以最为冷酷无情的方式，将灵魂从目标身上剥离；

施展钻心咒需要满怀对残忍的渴望，渴望看到他人受苦，身体的苦难或许可以用魔药愈合，唯有给予灵魂以痛苦，才能持久绵长刻骨铭心；

施展夺魂咒需要具备极强的控制欲，想要完全掌控他人的意志，全方位支配他们的一切，至死方休。

非要进行对比，伏地魔对于夺魂咒没有那么看重，研究的层次也没有那么深刻；

或许对于他来说，臣服于他便已经意味着，需要完全受到他的支配；

对于那些不愿意臣服，甚至负隅顽抗之人，他可以先享受残忍，再剥夺灵魂，没必要费心考虑用魔法支配他人。

……

通过伏地魔对于钻心咒的熟练程度，维泽特倒是看到它的其他可能性；

钻心咒的下限在于，哪怕对于灵魂没有了解的巫师，也能够以常规手段将其施展出来；

施咒者只要顺应钻心咒的引导，突破自身在潜意识下设立的底线，便能够让钻心咒透过身体，对“魂”进行更高效、更痛苦地折磨；

甚至再进一步，不仅是放开对于自身的束缚，更是去享受这种放开后，所能够产生的强烈快感，便能够穿透“魂”，对“灵”进行折磨；

这是一个无比邪恶的黑魔法，被钻心咒折磨之人，表面看不到任何伤口，内里的灵魂却已经满目疮痍。

“这样的穿透性……其实很适合‘灵魂治疗术’……它应该可以用以‘灵针’，更加轻松地缝合灵魂伤口，促进灵魂‘自愈’……”

“应该也可以用于‘魂刃’，对灵魂更加深度地切割，治疗一些更加深层次、更加难以治疗的灵魂伤害……”

“最为基础的一点就是……可以再降低施展‘灵魂治疗术’的难度……”

维泽特刚入学的时候，斯内普曾经问过他，是否对黑魔法有兴趣；

当时他的回答是：“既不感兴趣，也不会排斥，魔法既可以夺人灵魂，也可以救人性命，主要看施法者想要做些什么。”

如今的他依然是这个想法，否则也不会想到“灵魂治疗术”这种魔法；

最初的灵感来源于“守护神咒”，后面结合能够伤害灵魂的“神锋无影咒”，才算是完成基础；

研究到后面，又在明面上“抛弃”了“守护神咒”，将伤害灵魂的“神锋无影咒”进行改良，将其转变为对于灵魂的良性切割；

研究到如今，维泽特又发现“钻心咒”的魔法特质，也适合融入“灵魂治疗术”之中；

如果能够完成对于“钻心咒”的改良，将其真正融入“灵魂治疗术”的时候，这种治疗灵魂的魔法，也就变得更加有趣了；

一个用于治疗灵魂的魔法，居然存在两个伤害灵魂、近乎黑魔法的魔法；

如果能够看到这一层面，那么只要他再用点心，就能发现这个魔法的内核——依然是守护神咒；

这点与维泽特的“灵”“魂”“身体”的灵魂理解很类似，虚无缥缈、似乎毫不外露的“灵”，才是最为重要的部分，是联系一切的基础。

……

只是想要将“钻心咒”融入“灵魂治疗术”，注定是一条艰难的道路；

毕竟“钻心咒”本身就是不可饶恕咒，只要施展的时候被人发现和举报，魔法部的职员就会找上门来；

一旦对魔杖进行魔法闪回，得到确凿的施法证据之后，就能获得阿兹卡班的长期入住权。

因此为了研究这个魔法，那