科举制度形成于隋唐，发展到明清时，科举考试分三级进行，即乡试、会试和殿试。“乡试”，应试者称秀才，中试者称为举人；

再把全国的举人集中到京城里举行“会试”，最后中试者会前往宫殿举行“殿试”，根据成绩高低分为一甲、二甲、三甲三等，一甲第一名叫状元，第二名榜眼，第三名探花，赐进士及第；

二甲若干人，赐进士出身；其次为三甲，同进士出身。科举考试一般每三年进行一次，每次有六千多举人参加，取三百名进士。

但张富仔细想了一下，现在的己方政权还不适合进行多次考核，一是现在只是乱世，每天都有可能发生战争，特别是疆域接壤的郡县，随时可能被战火洗礼。若让各郡县自行进行乡试，恐怕没人能保证这些“参与者”的人身安全。

二是东汉末年的人口骤减，别说和一千多年后的明清相比了，就是跟西汉比都大大不如。在人口不多的情况下，读书人也没有那么多，所以设置几百名进士也没用，甚至刚开始能进入殿试的人都不会超过百名……

所以，张富权衡利弊，选择了相对简单的科举制度，以后随着地盘疆域的扩张，和人口的增长，再进行改革。

张居正又提议：“我们是否也要给习武者一个机会？不仅要进行文试，也进行一个武试。给那些胸中有韬略，知兵法的人一个机会？也可以直接举行军中比武，武力值高之人可以升迁？”

张居正这句话算是提醒了张富，乱世中，虽然有些力气自负勇武之人都会投军，在一次次拼杀中为自己挣得战功，封侯拜将。

但仍然会有一些人没有多少力气，但胸中藏万兵的统帅。最典型的例子莫过于张富刚刚召唤出来的儒将陈庆之！

前者可能会经历无数次拼杀，向世人证明自己。但后者在无人赏识的情况下，真就可能泯然众人，沦为历史的过客，化为长河里的尘埃……

三国之召唤梁山好汉