歌不想就这个问题重复跟曾参争辩。

老是就这个问题争辩，那是没有意义的。

孔子的那一套，问题就出在这里：敌友不分！他的学说思想建立在理想的基础上的。他认为：只要按照他的想法去做，天下就大治。只要人人都能克己复礼，天下能不大治么？

理论归理论，可这个理论是建立在“只要”的基础上。那么！要是别人不按照你的想法去做呢？别人不愿意“克己复礼”呢？别人不愿意做你要求的那种人呢？如果是这样！你的理论就失效了！

所以说！这个理论不是建立在现实生活的基础上的，而是建立在一个美好愿望上面的。

“那？应该怎么界定呢？”曾参还是不服！可他又辩驳不过乐歌。

先生教导他们的时候，都是有过明确的界定。可是！在乐歌的解释下，好像又不是了？

“你先生的那一套，正如孔鲤小时候说的那样：一切由着他的心情！他心情好，就这么说。他要是心情不好，那就不是这么说。就同一件事，他有不同的说辞。他想骂你，必然有骂你的理由。他要是想表扬你、鼓励你，也一样有他的理由。”

“你？”

“他是有界定标准！但是！最后又被他的忠恕给忠恕了！被他的善良给否定了。比如说！发现这个人可能很坏、是个恶人。或者！这个人明明就是个坏人、恶人，本来是要收拾他的，把他当敌人。可是！你先生又反过来说：要宽恕他、要给他悔改的机会。

结果！敌人、坏人又变成了正常人。不然？你怎么给人家机会呢？是不是？结果！这种已经暴露的恶人、坏人又混迹在人群中，去其他地方继续当坏人、恶人。是不是？你这不是敌友不分？是不是？

或者说！你先生这一套，看起来很高尚，很人性，其实际上！是不是在纵容坏人继续坏、恶人继续恶呢？是不是？”

“这个？”

“反正！你先生的那一套理论，自相矛盾的地方太多了！总结为一句话就是：只有他说的，没有你说的。我们后代人说：公说公有理、婆有理。就那么回事！到头来！一笔糊涂账！”

“呜呜！”曾参辩驳不过乐歌，着急得直想哭。

“坏人可以给他们改过的机会，但是！一旦发现改变不了，就得把这种人杀掉！坏人不死，天下无太平！恶人也一样！小恶可以忍，给他们改过的机会。但是！人家要是不改，人人都可以将他诛之！……”

孔门学渣