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“你的意思还是停留在‘教化’上面，意思是：不管武城这个地方有多大，都是应该如此教化的。因此！引申出来：对阳货的教化。不要因为阳货曾经对自己不礼貌，曾经对自己如何陷害，我都不计较！放开个人恩怨，把他当一个平常人，对他进行教化、改造！”

“然！”曾参应道。随即感谢道：“谢谢乐伯伯！谢谢！”

“继续往下读文吧！”乐歌无所谓地应道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

“什么意思？解读一下！”乐歌伸手示意道。

曾参解读道：“公山弗扰占据费邑叛乱，来召先生，先生准备前去。子路不高兴地说：没有地方去就算了，为什么一定要去公山弗扰那里呢？先生说：他来召我，难道只是一句空话吗？如果有人用我，我就要在东方复兴周礼，建设一个东方的西周。”

“呵呵呵！”乐歌笑道：“暴露了！暴露了！你先生孔子暴露了！这才是他的本意！内心的想法！”

“是！”曾参应道。

公山弗扰：人名，又称公山不狃，字子泄，季氏的家臣。

孔子是以推广礼制为己任，只要有机会他都不会放弃、错过！只要能够推广礼制，教化民众，就不管君主他们曾经有过什么劣迹。教化民众是大事！比如说管仲，给杀了他的君主的政敌当宰相。孔子认为后来的管仲为民做了好事，有仁德！所以！不要拘泥于此！不要抓住别人以前的过错不放。

“继续往下读文吧！”乐歌催促道。

“是！乐伯伯！”曾参应道。

子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

“什么意思？”乐歌习惯性地问道。

曾参解读道：“子张向先生问仁。先生说：能够处处实行这五种品德。就是仁人了。子张说：请问哪五种。先生说：庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏能够带来收获，惠及他人同样能够得到他人的帮助。”

要想做到仁的话，就必须从这五个方面做起：恭、宽、信、敏、惠。

乐歌顿了顿，说道：“你这是在给以上文字做解释吧，在给你先生做解释吧？”

“是！乐伯伯！”曾参承认道。

“好！继续往下读文！”

“是！乐伯伯！”曾参应道。

孔门学渣