出太大的端倪，只因水车、牛马、良种等，暂时还在雍州普及。但十年之后，又当如何？”

这是很实际的问题。

现在雍州粮食暴涨，人口暴增，为什么没太大影响？

因为雍州的粮食，可以卖到其他各州，不愁销路。

这几年出生的孩子，还在嗷嗷待哺的阶段，暂时不用考虑何以谋生的问题。

可十年后呢？

法家推崇一户五口，认为这是最稳定的社会状态，谁不遵从就是怀有异心，想要聚众造反。

这就代表，昭国男子，一到二十岁就必须分家。如果死皮赖脸不肯走，那就会被当作罪犯，枷锁一拷，统统扔去修地球。

问题是，天底下哪来那么多田给他们耕种？

虽说边郡肯定有足够的荒地，可百姓肯定不愿意背井离乡，去边境垦荒。

再说了，以如今的亩产，如果普天之下的土地，都是农田，粮食的产量远远高于人口本身的消耗，这就会导致粮食卖不出去，价格更贱。

哪怕国家保护性收粮，也不可能收得完这么多。

谷贱伤农。

所以，绝对不能在亩产已经暴涨的情况下，继续全民种田，必须让渡一部分人口给工商业。

让商业和农业来抢人口，由国家进行调控。

毫无疑问，这必定是最符合社会发展规律，相对来说也最好的发展趋势。

殷姮详细阐述利弊之后，思虑再三，还是决定甩出另一个砝码：“大兄，昭国将来的军队，绝不能是几乎没受过军事训练，平常天天扛着锄头的农民。若真要与仙人为敌，我们现在就要建立职业军队，培养他们的心理和战斗素质。”

古典军事战争里，死伤超过十分之一而不崩溃的军队，就是不可一世的强军了。

但面对仙人呢？

一帮平常闷头耕地的农民，看见飘在天上的仙人，然后人家扔个巫术炸弹过来，己方直接空一块地方，那会是什么结果？

只怕当场就要把兵器扔了，纳头便拜。

“中天台和少府虽在联合研发巫术道具，可道具终究是死的，人才是活的。”殷姮望着兄长，真心实意地说，“耕战制度，放在天下未曾一统以前，确实无可挑剔。但若与仙人为敌，再套用从前那套，未免太过落后。”