露蹄儿露爪儿’了。老祖爷，老祖奶，再保佑我这一回，我都听说了，上头已经下文件了，这一回分了地以后，30年都不会再动地了，非把他那老舅子饿死不中嘞······”。

说完，薛老喜又在地上深深地磕了两个头，看着他站起身来拍着两手上的灰尘，我正要转身朝一边走去，这时，我看见了二骡子不知道什么时候都站在了我的身边，一脸的不好意思，他说“日他娘那老孙头，大集体的时候不出力，现在还是不出力，好好的地两年他都弄成‘草园’了，叫别人都无法下手，像他这种人，再过几年非饿死去球”！

“越是怕，狼来吓”，那天“捏蛋儿”分地的时候，真的还是薛老喜捏住了老孙头的那一亩“韭菜园”，气得薛老喜当时就指桑骂槐地骂了半天。

这便是分地到户前的一个现实。薛老喜和康大功已成为当时农村的一种特权阶层，他们不出力，不种地；老孙头儿在干多干少一个样的现实熏陶下，使奸耍滑，出工不出力，没有态度去种地；还有王老喜，李大功，老赵头·······，他们把苏家屯那几百亩地种的要么是只长草，要么就是寸草也不生。一季一季，一年一年，人们就那样混着日子，吃着一个大锅里的稀饭。

“吃不饱，穿不暖”就成了当时的现实。这种现实越来越严重，长期以往，村将不村，人将不人。

像孙老头儿这种一下子露出狐狸尾巴的人和事，在当时的苏家屯是很常见的。面对现实，他们不得不转变自己的思想，走上自食其力的道路。但当时这种人和事所造成的社会现象和影响也是显而易见的。

那几个年月，没有出现过蝗灾，旱灾和涝灾，人们在口头上也总吆喝着什么“样板田”，“梯田层层”等，为什么粮食就不够吃呢？人口又没有现在多，田地又比现在广，但从人的生活这一方面，为什么会出现“饥不择食”的现象呢？

但世上还总有另一种情况，有些人在那逃荒要饭的路上，嘴里还总哼唱着“······

山沟里一年更比一年好，

千人喜万人笑如意称心。

干起活也象他在前线打仗，

决心大干劲足风雨不停。

野草湾的苹果树开花结果，

水库里养的鱼呀一条五斤。

绳坡蛟核桃树遮天盖地，

大青庄牧畜场牛羊成群。

······”。