想的传承与思索。

夏先衍依依惜别兰陵，这片承载了荀子生命的余晖与思想，被历史厚爱的土地。

随后一行人来到滕州。

滕州的历史：滕国是华夏周朝分封的诸侯小国，位于今齐鲁省滕州市境内，国君为姬姓，侯爵。周武王灭商建周后，分封其十四弟姬绣于滕，称为滕叔绣。滕国历经多个朝代，最终在战国时期被宋国所灭。

秦统一六国后，废分封置郡县，于今滕境置滕县、薛县。

滕王阁?：贞观年间，唐太宗李世民之弟李元婴曾被封于山东滕州，并在滕州筑一阁楼名为“滕王阁”，这是中国历史上第一座滕王阁。后来，李元婴调任江南洪州，因思念故地滕州，修筑了第二座南昌滕王阁，第三座阆中滕王阁也源于此。

滕州是“科圣”?墨子、“工匠祖师”?鲁班、造车鼻祖?奚仲、?孟尝君、?毛遂的故里，这些历史人物为滕州的文化底蕴增添了浓厚的一笔。

滕州吸引夏先衍前来的是关于墨子与鲁班文化所孕育的灵源。

墨子，是先秦时期伟大的思想家、科学家与墨家学派的创始人。

鲁班，作为华夏古代杰出的工匠与发明家，其技艺巧夺天工。他凭借着非凡的创造力与精湛的手艺，发明了众多木工工具，如锯子、曲尺等，这些发明极大地提高了生产效率，推动了古代手工业的发展。

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这片土地上处处都留存着他们的精神气息与文化痕迹。

墨子纪念馆与鲁班纪念馆更是孕育出了灵源，两座灵源之地不断扩张最后与滕州汉画像石馆灵源之地，滕州市博物馆灵源之地融合在了一起形成一个大型灵源之地，融入到了荆河之中，随后向着市区散发灵气与造化之气。

墨子，生卒年不详，姓墨名翟，战国时期鲁国人（又说宋国人或楚国人）。墨子早年多在鲁国生活，深受儒家学说影响，学习周礼等。但后来他厌倦儒家繁琐的礼制，开始选择吸收不同于儒学的异域文化，逐渐形成了自己的墨家学说 。

墨子的学说在当时与儒学并称为 “显学”，其思想和主张在一定程度上反映了当时社会底层人民的愿望和诉求，得到了许多人的支持和响应。

墨子在世时积极传播学说，墨家组织纪律严明，成员遍布各国，形成了较大影响力，与儒家并称 “显学”。《吕氏春秋?当染篇》记载，孔子、墨子逝世很久后，追随二者的人还有很多，弟子人数也愈加繁盛。

墨子逝世后，墨家经历巨子掌权时期，初期巨子贤能，墨家得以发展壮大，但后期巨子之间彼此攻击，内部争权夺利，导致墨家分化为相里氏、相夫氏、邓陵氏三墨。至战国后期，三派墨家逐渐合为两派，其一为后期墨家，侧重于逻辑学、数学、光学、力学等自然科学方面；其二则转化为秦汉时期的游侠 。

墨子纪念馆主要有序厅、综合厅、科技厅、圣迹堂、军事厅等。序厅以墨子塑像和伟人评墨子为主；综合厅展示墨子的思想与墨学研究成果，以及历届墨学国际研讨会盛况；科技厅展示墨子光学、力学、时空观、声纳原理等，部分可演示；圣迹堂主要绘有《墨子圣迹图》；军事厅重点展示墨子军事思想及防御措施，其亮点是城防、连弩弓演示等。

鲁班（前 507 年 — 前 444 年），姬姓，公输氏，名班（又作般），本名公输班（公输般），又称公输子、公输盘、班输等，春秋末战国初鲁国（今滕州市境内）人。

鲁班被后世称为土木工匠的祖师，其名字成为了古代劳动人民智慧的象征 。两千多年来，他一直被土木建筑工匠们奉为 “祖师爷”，受到了广泛的崇拜和敬仰 。

设有圣祖堂、公祭大厅、木工器械馆、石器馆、兵器馆